?

Log in

ПРОСИТЕ И ДАСТСЯ ВАМ

- Привет. О, классный у тебя айфончик.
- Привет. Да. Самая последняя модель. Наираспоследнейшая.
- Ты, я слышал, болел недавно?
- Да, пустяки. Ангина. Прошла на днях.
- Хм. Интере-е-есно...
- Что тебе интересно?
- Да как тебе сказать... ты вроде как на прошлой неделе писал у себя в твиттере... где это... а, вот закладка: "Друзья, я заболел. Если хотите помочь - номер счёта такой-то".
- Ну. Писал. Дальше что?
- Интересно на лечение ангины деньги собираешь, я погляжу. Даже на айфончик последней модели осталось.
- Э, ты херни-то не городи! Тебе кто сказал, что я собирал деньги на лечение?
- Так вот же, чёрным по белому написано...
- Написано... В толчке у тебя, дурак, написано. И не смыто. Ты по-русски читать умеешь, нет? "Друзья, я заболел". Одно предложение. "Если хотите помочь..." - другое предложение. Где связь? Нет никакой связи. Понял, нет?
- Дык правильно. Только если без подробностей.
- Какие тебе нахрен подробности? Это твиттер, в него никакие подробности не влезают.
- Но ты же в одном сообщении это написал?
- И что с того? Как хочу, так и пишу. Кому надо, тот понял. Свет не без добрых людей, а бог тоже не фраер, и всегда поможет. Между прочим, мне никто из тех, кто помог, никаких предъяв не кидал.
- Правильно. Они-то думали, что это тебе на лечение...
- Так, старик, во-первых, я ни у кого силком деньги не тянул, дело добровольное. А во-вторых, я никак не могу отвечать за каждого, кто что-то там подумал. Классику читать надо. "Нам не дано предугадать, как слово наше...". Вот это всё вот. Одни помогают, потому что бог сказал "просите и дастся вам", а безбожники всякие, вроде тебя, только бесятся попусту.
- Если тебе интересно, я тоже тебе тогда деньги переводил.
- И сколько?
- Три куска.
- Так. Держи свои сраные три куска и 3,14здуй по холодку. Видеть тебя больше не желаю. Борец за права, сукаблядь, нашёлся. Нищеброд ххев. Завистник ёманыйрот. Так, йопта, в своём говне и помрёшь, никому не нужный...
P.S. Не в Рыбинске, а в Бугаевске. Не хариуса, а плотву. Не удочкой, а граблями. И не на халву, а динамитом. Но всё остальное - чистая правда.

ТЕКУЩИЕ ДЕЛА

Небыдло-кун написал для небыдло-портала статью об искусственности разделения лёгкой музыки на рок и поп. Несколько читателей не поняли одного сделанного в статье обобщения, начали прикапываться, и теперь он в комментариях фактически выполняет противоположную задачу, вопрошая оппонентов "вы понимаете разницу в сценическом поведении Моррисона и Синатры?".

Я ему сочувствую, ибо мне по итогам последней собственной статьи невольно пришлось по схожей причине стать некоторым образом адвокатом своих же идеологических противников.

Когда через пару дней после её опубликования я встречаю у другого шапочно знакомого публициста пассаж "левые с их нестерпимо ангажированным жаргоном полезности", паранойя слегка прогрессирует. То ли он чувствует себя уязвлённым, то ли мне теперь таковым себя чувствовать, то ли всё это просто совпадение. Хотя если несколько человек со схожим мировоззрением в один и тот же момент времени размышляют об одном и том же - уже вряд ли.

Кстати, вот эта статья. Есть ещё и другая, но она про телевизор.

А вообще год начался не самым скверным образом. Ниже можно занюхать фрагмент нашего (КО) новогоднего утренника.



От вылета в трубу нас в день выступления отделяла тонкая грань. Во-первых, морозы ударили такие, что на публику в принципе было трудно расчитывать. Во-вторых, в последний момент занедужил с дикой адской температурой барабанщик, которому в итоге пришлось остаться дома и радовать нас своей игрой "по удалёнке", через мой подключённый к пульту планшет. Тем не менее, и самые морозоустойчивые друзья до нас в тот день добрались, и что-то вменяемое всё же удалось сыграть. В частности, вот вам случай лёгкого опопснения в духе Smokie (танцы и партия маракаса - моя давняя знакомая, очаровательная Наташа Сабитова).

Продолжение, надеюсь, следует...

ПЕСНИ, КОТОРЫЕ...

Увидел сей список вопросов у камрада bongodemon, и не смог пройти мимо (хотя ответ на некоторые вопросы для меня невозможен):

Какая песня...
1) заставляет хотеть научиться танцевать: Elton John "Honky Cat"
2) вызывает ощущение счастья: ELO "Twilight"
3) заставляет плакать: Roger Glover & Ronnie Dio "Love Is All"
4) заставляет смеяться: Bonzo Dog Band "Be A Waterfall"
5) заставляет задуматься о жизни: нет
6) предпочли бы никогда больше не слышать: Tom Petty "Mary Jane's Last Dance"
7) когда-то была любимой, но теперь надоела: Aphrodite's Child "Five O'Clock"
8) нравится у группы, которая не нравится: Ramones "Rock'N'Roll Radio"
9) нравится, хоть вы и стесняетесь в этом признаться: Marina & The Diamonds "Oh No"
10) заставит вас сделать всё, чтобы услышать её вживую: нет
11) напоминает о детстве: Александр Градский "Песенка Рыбы-Пилы"
12) напоминает о юности: Pink Floyd "A Saucerful Of Secrets"
13) нравится всем, кроме вас: Metallica "Nothing Else Matters"
14) нравится словами: нет
15) раньше не нравилась, а теперь нравится: Suede "So Young"
16) лучшая колыбельная: Foreigner "Stranger"
17) лучший будильник: Presto Ballet "Peace Among The Ruins"
18) является идеальной прелюдией к сексу: Mike Oldfield "Crisis"
19) лучше всего подходит, чтобы держаться за руки: Slade "Universe"
20) нравится в клубах: нет
21) не совсем в вашем стиле, но нравится: Pet Shop Boys "I Wouldn't Normally Do This Kind Of Thing"
22) напоминает о родных: Mungo Jerry "Somebody Stole My Wife"
23) напоминает о ком-то, кто нравился, но - не сложилось: Аквариум "Уткина Заводь"
24) хорошо подходит под ваш голос: Marilyn Manson "Nobodies"
25) под которую хочется умереть: Procol Harum "Repent Walpurgis"
26) от которой хочется жить: Skin "Just Let The Sun"
27) под которую хочется совершить что-то бесшабашное: Muse "Revolt"
28) хороша в дороге: Attcha "On The Road"
29) лучшая из тех, что слышал: нет
30) при прослушивании которой понимаешь гениальность музыкантов, которые это записали: Transatlantic "All of the Above"
31) вызывает иррациональное чувство страха: Rush "Cingus X-1"
32) заставляет чувствовать cебя недостойным спасения: нет
33) от которой чувствуешь себя на вершине мира: Cheap Trick "This Time You Got It"
34) под которую уходишь в себя: Les Rockets "Don't Be Sad"
35) под которую хочется любить: The Raspberries "Don't want to say goodbye"

ВОСЕМЬ ЛЕТ НАЗАД

Как-то я гулял по летним филёвским улочкам в компании одной очаровательной женщины.

В ту пору я уже откуда-то (возможно - из повести Н. Резановой "Чудо и чудовище", рукопись которой проходила через мои руки в бытность младшим редактором одного издательства) знал, что приверженцы всяких "духовных практик" порой охотно практикуют т. н. манипулирование знаками судьбы. То есть сперва обращают внимание пациента на какое-нибудь случайное событие ("Смотри, мусорный бак горит!"), а потом ("Ох, неспроста это всё...") интерпретируют увиденное, как некое знамение и под это дело разводят собеседника на какую-нибудь херобень.

Знать-то я это знал. Но вот конкретно от женщины, с которой в этот момент шёл по зелёной улочке, держа её за руку, такого поведения не ожидал. Хотя она при первой же встрече проявила себя знатоком гадательных карт, восточной медицины и всего такого прочего. И вот идём мы с ней, рассказывает она мне об этих своих увлечениях, а потом вдруг и говорит:

- Кстати, ты заметил, что за последние десять минут мимо нас уже пятая машина скорой помощи проехала? Что-то мне это всё не нравится...

- А, ну так у нас тут три больницы в районе, - отвечаю, - Одна в Кунцево, другая на Ф-парке, и вот третья через дорогу.

После этих слов моя спутница как бы невзначай сменила тему разговора. Благо со двора той больницы, что через дорогу, как раз очередная медицинская машина выехала.

Сейчас я вспоминаю и этот случай, и то, как впоследствии развивалось наше общение. И представляется мне, что этой своей уныло прагматичной репликой про больницы я испортил ей возможность охмурить меня каким-то тщательно подготовлявшимся фокусом.

Не исключаю, впрочем, что она скормила мне его позже. При других внешних обстоятельствах. Или просто когда я был менее внимателен к происходящему вокруг.
В конском такте запилили какое-то сомнительное приложение "Лучшие моменты 2016", которое лепит коллажик из фото пользователя, попутно требуя доступа ко всем его сусекам, заваливая рекламой и предлагая подписаться на всякую дурацкую ботву. Мне такой вариант не сильно по кайфу, поэтому я соберу его здесь и вручную, хотя подозреваю, что партия моя в уходящем году ещё не окончена. Впрочем, я же сам хотел, чтобы новый год начинался не как принято, а строго в канун зимнего солнцестояния, ибо так хотя бы немного логично...
Ну, поехали (много фоток, под кат убирать не буду):

ЯНВАРЬ





ФЕВРАЛЬ





МАРТ





АПРЕЛЬ





МАЙ





ИЮНЬ





ИЮЛЬ





АВГУСТ





СЕНТЯБРЬ





ОКТЯБРЬ





НОЯБРЬ





ДЕКАБРЬ



По декабрю только одно фото, ибо он ещё не закончился. Зато есть наше (КО) относительно свежее видео:



Всем доброго дня (давно я этого не говорил).

ВЫ ДЕРЖИТЕСЬ ТАМ

Сегодня среди прочего спама на мой е-мейл пришла петиция о срочном спасении какого-то псковского храма XV века, которому вот-вот придёт ёк по причине аварийного состояния. Разумеется, я её не подписывал. Но дело не в этом.

Меня крайне умиляет ситуация, когда в Нерезиновой каждую неделю ломаются копья вокруг строительства очередного новодела по программе "200 храмов", а тут архитектурно-исторический шедевр XV века без надзора и заботы чахнет.

Мне очень не хотелось зубоскалить на схожую тему несколько месяцев назад. Да и обстоятельства были не те, чтобы зубоскалить. Но теперь я вижу, что это не частный случай, а часть весьма любопытной тенденции.

Видимо, уже скоро на реконструкцию псковского храма выдвинется вкалывать "за будку и корыто" очередная команда волонтёров. Простых ребят, которые просто, чисто и искрене верят в бога, просто, чисто и искрене ходят в церковь.

И конечно же, не желают иметь ничего общего со всеми этими грязными историями о мракобесии, насилии и финансовых махинациях, которые каждый день рассказывают про хозяев тех храмов, куда они ходят молиться. Бла-бла-бла.

ОК, чистенькие и свято верующие ребята. У меня прямо сердце радуется, когда я гляжу, как вы радостно и по доброй воле решаете имущественные проблемы тех, кто всегда готов показать на вас пальцем со словами "за нами миллионы".

Самоотверженным трудом во славу господа вашего вы помогли секономить святой церкви ещё немножко денежек. Самое смешное, что и на оплату услуг бритоголового бычья они не пойдут. Те тоже готовы драться сугубо за идею.

Всё это выглядит жалко, нелепо, но и немного пугающе.
Надо, наверное, сделать небольшое признание. Хотя это ни в коем случае не будет бахвальство в духе старого Хаима, который любит порой потроллить жёлтую прессу высказываниями типа "да, мы мужики, грязные полигамные самцы, которые хотят всех, включая вашу двоюродную бабушку".

Так вот. Знакомясь с человеком противоположного (как правило) пола, я, не буду врать, что всегда, но случается, что смотрю на него и как на сексуальный объект тоже. Решительно не понимаю, что в этом страшного, если за пределы моей головы такое отношение не выходит, да к тому же всегда занимает положение, подчинённое мысли "ну... надо пообщаться, поглядеть - что за человек".

За время общения лампочка сексуального интереса может больше так ни разу и не вспыхнуть. Или вспыхнуть, но через год. Или через десять лет. Или будет неоднократно вспыхивать и гаснуть. Смотря как сложатся с этим человеком общение и взаимодействие. Очевидно, всё это очень плохо с точки зрения тех, кто привык манипулировать гнусной идеей "мыслепреступления" - подозрительно похожей на не менее гнусную и манипулятивную библейскую идею "прелюбодияния в сердце своём". Но мне на обе эти идеи наплевать. Никто не может быть виноват, если что-то когда-то хотел.

На одном из сильно прошлых рабочих мест у меня неоднократно вспыхивал слегка сексуальный интерес к одной милой даме, которая была старше меня лет на пятнадцать. Не исключаю, что и у неё ко мне тоже. Тем не менее между нами ничего в этом плане не произошло - нам просто было приятно общаться. Тем более, в той удушливой атмосфере, где пришлось временно работать. Ловлю себя на том, что не могу толком вспомнить её лица, но едва ли забуду сказанные ей слова: "Дима! Я же вижу, что вы здесь ненадолго, у вас руки музыканта...". Возможно, она и ошибалась в причинно-следственных связях, но это ошибка из тех, за которыми чудится истинная мудрость.

Насчёт внезапной страсти, побуждавшей совершать какие-нибудь деструктивные поступки - не буду сочинять красивых историй, не было такого. Внезапная страсть в моём представлении - это когда в 90-х я ночую с компанией человек в десять на ковре в гостинной, накрывшись огромным куском брезента, и среди ночи ближайшая ко мне девица вдруг решает, что гораздо уютнее будет лежать в обнимку и поцелуйку. Да, это совершенно непохоже на авантюрные романы с изменами и дуэлями. Но по мне, так в подобных историях гораздо больше настоящей живой романтики, и если хотите, свободы.

Чёрт, да я вообще почти никогда не навязывал себя другому человеку, - ни в сексуальном плане, ни в каком ещё, - если не наблюдал в процессе явного взаимного интереса.

А про некоторые из тех модных терминов, что хорошо какое-нибудь явление описывают (но кому от этого легче?) я более-менее подробно высказался здесь. Некоторые упрекают меня в недостаточно диалектичном подходе к рассмотрению вопроса. А я, увы, очевидно слишком тут, дабы понять, почему так.
Пару лет назад на расстоянии шаговой доступности от моей работы открылись два сетевых продуктовых магазина бюджетного класса. К этому моменту на той же территории уже существовали аж шесть (!!!) маленьких не-сетевых продуктовых магазинчиков, где репертуар был беднее, а цены выше. И я, естественно, задумался, сколько из них закороется через год, а какие 1-2 выживут сугубо за счёт продажи алкоголя в ночное время.

Все эти годы в двух бюджетных сетевых продуктовых магазинах было не протолкнуться. А в каждом из шести маленьких не-сетевых паслось по три с половиной анонимуса. Вот только кончилось всё странно: этим летом внезапно закрылся один из бюджетных сетевых продуктовых, а на прошлой неделе - второй. А все шесть маленьких не-сетевых магазинчиков продолжают исправно функционировать.

И вот не надо мне после этого заливать ни про спрос и предложение, как основу капиталистической экономики, ни про крупные ритейловые холдинги, жестоко пожирающие малый бизнес.

Is This The World We Created?

Возможно, как это уже бывало раньше, из этой частной записи в уютном бложике когда-нибудь получится статья для какого-нибудь недыдло-портала ;)

Я подумал: "Как? Опять?". Потому что это, по сути, диагноз для всей мировой фантастики последних 20-30 лет. Начиная с фильмов про супергероев, которые только и делают, что "восстанавливают равновесие", и заканчивая книгами Мураками "Кафка на пляже" и "Мой любимый sputnik". Какие бы невероятные события не происходили по ходу действия - в финале нас не ждёт ничего, кроме некоторых изменений в жизни непосредственно главных героев.

Причём доминирующей подобная концепция стала сравнительно недавно - где-то на рубеже 80-х и 90-х XX-го. Так, в романе Карла Сагана "Контакт" (1985) мир изменяется - причём не только в результате осуществления этого самого контакта, но и в процессе подготовки к нему. А в "экранизации" этой книги, снятой после смерти автора, в 1997 году, не происходит ни того, ни другого.

Если же сюжет стартует с дистопии - всякая борьба за справедливость проходит под знаком сдувания пыли с ветхого томика декларации независимости в заброшенной библиотеке конгресса, и заканчивается бережным восстановлением демократии американского образца. А вот это клише уходит корнями аж в 40-е году ХХ века. И у истоков его стоял не кто-нибудь, а сам Роберт Хайнлайн, использовавший эту идею в повести "Если это будет продолжаться...".

Вероятно, уже к концу 60-х сюжетов с подобным вариантом развития событий стало достаточно много, чтобы создатели сериала "Star Trek" смогли от души постебаться над ними в эпизоде "Omega Glory". Что, правда, не помешало никому продолжать обсасывать эту идею средствами литературы и кинематографа - как в провальном "Поле битвы - Земля", так и в суперуспешных "Голодных играх".

Сегодня утром, перечитывая за завтраком одну небезынтересную книгу, я обратил внимание вот на какую мысль:

...в статичных обществах всегда существует традиция растить детей так, чтобы их творческое и критическое мышление было подавлено. Таким образом, новые идеи, которые могли бы изменить общество, по большей части просто никогда не приходят никому на ум... Подобные общества не просто навязывают такие качества, как, например, послушание, почтительность и преданность долгу, но само чувство собственного «Я» у их членов привязано к тем же стандартам. Люди не знают других стандартов. Они испытывают гордость и стыд, формируют свои мнения и устремления, руководствуясь критерием того, насколько полно они подчиняют себя идеям (мемам) общества...

Массовая культура, воплощённая в pulp-литературе и заведомо кассовом кинематографе - прекрасное средство для проведения в жизнь различных идей и формирования общественного мнения на низовом уровне. Особенно тут следует обратить внимание на кинематограф, где визуально может быть воплощено (и, соответственно, навязано зрителю в воплощённом виде), решительно всё, что только можно вообразить. Соединяем эту возможность с проводимой раз за разом мыслью типа "пережив бурные приключения на просторах жестокой галактики, ты останешься всё той же уборщицей с унитазным ёршиком в руке, да ещё и начнёшь любить и ценить своё положение" - и вот он, ещё один кирпичик в фундамент статичного общества. Столь желанного и либералам с ихним "концом истории", и консерваторам с евойными "незыблемыми ценностями".

Побочная мысль: может, оно и хорошо, что в советское время писали много хороших годных фантастических книг, но снимали крайне мало фантастических фильмов. Когда фантазии загнаны в рамки раз и навсегда заданной визуализации, а планета Марс для львиной доли живущих на Земле так же далека, как и другая сторона земного шара, и шанс увидеть и то и другое предоставляют лишь телевизор до интернет - есть ли смысл мечтать о воплощении показанного в реальности?
Сижу в неком научном собрании.

Синхронисты ведут перевод с итальянского. Ведут так себе. Слабое знание терминологии по теме встречи налицо. Порой в наушнике несколько секунд кряду звучит тяжкое "э-э-э", словно переводчик тужится, сидя на толчке. Очевидно, оба синхрониста просто не имели иного способа заработать на жизнь, но устроили организаторов, ибо не запросили много. Как это сейчас бывает сплошь и рядом в мире наёмного труда, на результаты коего трудящимся начхать, если сумма уже оговорена.

Вдобавок у обоих переводчиков наблюдается дурацкая манера повышать тон и растягивать слова к концу фразы. "При реставрации краёв свитка мы использовали тщательно подобранную по цвету и толщине японскую бума-а-ААААА-а-агу". Это действует убаюкивающе. До перерыва я тереблю ранку на пальце, дабы не клюнуть носом. Судя по тому, что из рук слушателей порой выпадают и стукаются о пол приёмники, руки у них более ухоженные их это тоже усыпляет.

По окончании первой части собрания все устремляются на фуршет - давиться пирожками и набивать карманы бутылочками с минералкой. К началу второй части в зале остаётся меньше половины тех, кто пришёл с утра. В основном - те, кому надо отчитаться перед начальством о посещении собрания. Впрочем, документов о посещении на всех не хватило, и получать их придётся отдельно. Потому что зачем искать лёгкие пути.

Зато теперь я могу сесть не в партере, а в почти пустом последнем ряду амфитеатра. И видеть, в какие игрушки играют впереди сидящие на своих планшетах.

Докладчик делает комплимент русским дамам как некой идентичности. Комплимент при дурном настроении можно расценить, как случай позитивного националистического сексизма.

Не знаю, отложится ли непосредственно в моих мозгах что-нибудь существенное из сегодняшних докладов. Что технология использования каолина как составляющей части бумаги была исторически ошибочной - это действительно новая для меня информация. Всё прочее я и так знаю на популярном уровне, и не факт, что теперь буду знать сильно лучше в практическом плане.

"Приезжайте с компьютером и купальником", - заканчивает докладчик под рукоплескания.

Выхожу в коридор, сдаю приёмник, иду в туалет, и вижу, что хотя его явно не так давно отремонтировали, а один ряд плитки уже отлетел, да и, судя по тому, как её клали, особых поводов держаться у него не было. Так и живём.



P.S. У меня есть "великий дар" - придя в любое людное место, ни с кем не познакомиться и тем более не пообщаться. Поэтому огромаднейшее спасибо всем, кому в п\разные годы не было западло подойти ко мне и сказать - "привет, как дела?". Вы все замечательные люди.
Впервые со студенческих лет я побывал в РГБ. Пребываю теперь в саркастическом состоянии сознания. Сразу хочу отметить: не называйте эту структуру "Ленинкой". В данный исторический момент это библиотека именно Российская и именно Государственная.
Первое знакомство, - с выдачей читательского билета в виде пластиковой карточки с фото за пять минут, - настраивало на благодушный лад. На входе, однако, от него не осталось и следа. Потому как считывание штрих-кода билета перед гардеробом (на вход и на выход) никак не отменило проверки оного билета живой тёткой-вахтёршей - одной на входе и другой на выходе. При этом вахтёрша вручает тебе бумажку, где  следует делать отметки о взятых книгах, и вернуть её вручную подписанной фамилией и шестизначным номером билета, даже если не взял ничего.

Тумбочки с терминалами электронного каталога вполне себе миленькие. Правда, человеку, который стоит рядом с ними, держа в руке читательский билет (ибо эта тумбочка тоже будет считывать штрих-код) и выданную при входе бумажку, не слишком удобно, набирая искомое название, нажимать все эти ctrl+shift, ну да ладно. Беда в другом - многое всё равно приходится искать в традиционных карточных каталогах.

Из нужных изданий два обнаружились только в Музее Книги. Вышел (ну как вышел - подписал и отдал карточку, предъявил читательский билет живой вахтёрше, показал охраннику содержимое сумки, забрал пальто в гардеробе, предъявил читательский билет фотоэлементу турникета), перешёл через площадь, зашёл в другой корпус, сдал пальто там, поднялся на четвёртый этаж. Этажи там высокие, "сталинские". Я-то ладно, а вот учёным старичкам каково? Некоторые и так еле ходят.
Заново ищем всё в каталоге музея. Каталог бумажный и крайне не интуитивный даже по сравнению с каталогами МГУ, где я одно время был консультантом. На каждое издание полагается писать отдельное требование с подписью и номером билета.
Можно ли скопировать часть документа? "Только с помощью музейной техники", - ответила мне дежурная. "С письменного разрешения руководства, которого сейчас нет", - добавила она не без некотрого удовольствия. И сделала контрольный выстрел: "500 рублей за страницу, если издания 20-х годов, остальное ещё дороже", - типа, выкуси, халявщик хренов. Разумеется, я спросил - может, просто фотиком переснять? "Тут повсюду камеры, а мне 60 лет, и хотелось бы ещё поработать", - сразу поскучнела дежурная.
По счастью, на дальних столах читального зала есть компьютеры, и на них даже можно работать. Пытаюсь хотя бы что-то перепечатать вручную. Процесс несколько раз прерывает некая пожилая дама из читателей. Оказывается, это её любимое насиженное место, а за другими компьютерами неудобно работать.
Чуть позже, уже сдав книги, и спустившись в гардероб, вижу эту даму, которая с пылом кому-то доазывает насчёт давеча открытого через дорогу памятника: "Он был великим воином пыщь-пыщь адын-адын, его следовало изобразить в доспехах того времени, а не в этом непонятном наряде...".

Короче говоря, любые технические новшества начинают пробуксовывать, если порядок их использования утверждается долбонавтами, а в местах использования окопалось не знаю какое по счёту поколение вечно всем недовольных кошёлок. Сегодня мне пришлось общаться с консультантом в зале электронных каталогов, консультантом в зале карточных каталогов и дежурной читального зала в музее. Из них только первая, дама моего возраста, или младше, не транслировала выражением лица или манерой общения мысль "как вы мне все остоебенили".

Вспоминаю, что РГБ была одной из библиотек, куда меня не взяли на работу под тем соусом, что "извините, у нас женский коллектив".
Тем не менее я пойду туда ещё не раз. Ибо не было пока что на свете ничего такого, чего мне не удалось бы пережить.

P.S. О более приятных вещах - после долгого перерыва у нас (КО) появились в активе новая песня и новый клип. И то, и другое, правда, носит в известном смысле предварительный характер. Но тем не менее. Песня записана на домашних студиях нашего нового гитариста и камрада maksorekh. Материал для видео снят частично на одной из наших репетиций, частично 3 ноября при переходе через пути Белорусской железной дороги, частично зимним вечером в Рязани. Всё собрано воедино мной в ночь со вчера на сегодня. Со встраиванием в ЛаЖу опять какая-то лажа, поэтому смотрите вот тут.

HALLOWEEN МИМОХОДОМ

Шумихи вокруг Halloween я никогда не понимал - все эти тыквы, остроконечные шляпы и полосатые чулки казались мне занудным клише. Но и вопли разного рода "традиционалистов" про "чуждый русскому народу дьявольский шабаш" мне, сколько себя помню, были смешны. Хотя, разумеется, носиться с тыквой, лишь бы позлить "православных националистов", я бы, конечно, не стал. В конечном итоге я принимал участие в веселье по этому поводу ровно два раза в жизни.

ДЕЛО 1

В 2000 году мы (КО) в качестве специальных гостей принимали участие в традиционном осеннем концерте ансамбля НАВЬ. Так получилось, что концерт плюс-минус полстакана совпадал с вышеуказанным "праздником", который в те дни и был ещё в диковинку, и не вызывал какого-то особенного ажиотажа. Поэтому мы приготовили тыковку в качестве элемента оформления сцены. На сам концерт мы ехали на двух машинах. "Ну, где этот чёртов клуб?" - спросил басист, когда мы уже были на Физкультурном проезде. "Здесь", - показал я за окно. Басист ударил по тормозам, после чего раздался тупой удар - это гитарист с барабанщиком влетели нам в багажник.

Как только парни договорились подать друг на друга в суд с целью получения страховки, выяснилось, что гитарист ещё и забыл барсетку с правами на репетиционной базе. Каким-то невероятным образом нам удалось-таки отыграть своё отделение, после чего пришлось ломиться за документами. Кажется, в конечном итоге оба смогли получить страховку. А от выступления осталась запись (что само по себе было редкостью в те времена), которую даже можно слушать, ибо звук сразу писался на "цифру" с пульта и миксовался с треком от установленного в зале микрофона.



ДЕЛО 2

А ровно год назад мои рязанские приятели из Rude Surprise устроили неканонический карибский halloween с пиратско-вудуистским антуражем и живым исполнением классики регги. Я там сыграл с чуваками несколько песен на бонгах в костюме беглого узника Гуантамо.



В этом году никакой подобной оказии не случилось, поэтому на стремительно заканчивающихся выходных я занимался генеральной уборкой и слегка боролся со внезапно засбоившей звуковой картой компьютера за право записать гостевую вокальную партию к песне группы Трест. Надеюсь, что спел не слишком дерьмово, и хоть что-нибудь в окончательный микс войдёт.
Вот многие в этих наших социальных сетях ноют на тему урбанины, плиточников и прочих оленеводов. А я просто где-то раз в месяц, или около того, по пути на работу или с работы, пользуюсь станцией метро "Фили" - вместо ставшей уже привычной за последний год "Кутузовской".

Напомню, что я перестал ездить на работу через "Фили" после того, как в ходе реконструкции примыкающей к выходу из метро железнодорожной платформы был ликвидирован подземный переход под путями. И для перехода на улицу 1812 года осталось лишь ходить вдоль полной длины платформы сперва туда, потом обратно с переходом путей по пешеходному мосту, куда влезать и слезать дольше, чем, собственно, по нему идти (мне-то норм, а вот пенсионерам, инвалидам и беременным каково?). Затраты по времени в этом случае оказались такие, что лично мне проще и быстрее стало ездить до "Кутузовской" и ходить на работу оттуда.

До недавних пор многие этот чёртов мост игнорировали, и ходили прямиком через пути, выходя к метро между двух вбитых впритык к путям ларьков. Там, кстати, даже сохранились архелологические следы лестницы на платформу времён проклятого совка и красных упырей, когда для подъёма на перрон ещё не требовалось проходить через православные антитеррористические магнитные рамки и либеральные турникеты. Но в конце лета этот проход заварили стальной решёткой, ибо неххх. Что интересно, поток идущих через пути после этого не сильно оскудел - просто теперь через них ходят лишь те, кому спина и колени позволяют пролезть под платформой, не вставая на карачки.

Что до самой реконструированной платформы, то новый подземный переход под ней давным давно построен, но в эксплуатацию не введён. Во-первых, потому, что открыть из него выход в сторону метро означает снести пару стоящих на месте этого выхода ларьков. А решиться на это при всём торжестве урбанины пока что никто не в состоянии. Во-вторых, потому, что это же придётся не только временные входы на платформу заменять постоянными (а так лень...), но и разбирать если не весь пешеходный мост, то хотя бы ту его часть, что ведёт на улицу 1812 года. Нельзя же, в самом деле, позволить людишкам ходить куда попало через узкое место, выбирая из двух возможных путей.

Насчёт последнего, я, кстати, не шучу. Если в чёрные советские времена мост и подземный переход существовали параллельно друг другу, то в пост-советскую эпоху свободы выбора спускающуюся с него лестницу к улице 1812 года шустро демонтировали. И восстановили только в прошлом году, в связи с ликвидацией подземного перехода. Ведь что такое настоящая свобода выбора? Настоящая свобода выбора - это "жри, что дают, или пшолнахоцуда".

В общем, сегодня, опоздав на тот поезд метро, что отходит от "Ф-Парка" в 9:11, я был вынужден поехать на следующем - в 9:16, выходить на "Филях" и подлезать под этой чёртовой платформой. Это при том, что ниже бетонной плиты там ещё идёт какая-то труба, и зазор между ней и землёй - чуть больше полуметра. Спина пока гнётся. Но, наверное, скоро и там решётку приварят. Или просто земли накопают. А то какого хрена ваще.
Вспомнилась история из последних школьных лет. Как раз началась вот эта вся "перестройка", и было легче купить какую-нибудь виниловую пластинку очередной звезды евродиско, чем пакет сахара.

При этом в нашей школе, далеко не самой богатой, напротив - вообще, считай, последнего разбора, ютящейся в здании, ждущем то ли капремонта, то ли сноса, - во время завтраков в столовой каждому по-прежнему полагались по три кусочка сахара к каждой чашке жиденького чая.

Чуть менее чем все мои одноклассники к этому моменту  стремились стать взрослыми. За завтраками это выражалось в том, что чай с сахаром они больше не пили: "мы уже не маленькие, нам сладенького не надо".

И вот как-то после завтрака я зачем-то прибрал оставшиеся от соседей по столику девять кусочков сахара. И ещё девять - на следующее утро. И ещё несколько с соседнего стола - на третий день...

Одноклассники - одни не замечали этого вовсе, другие смотрели на меня с лёгкой насмешкой: "мало, что сластёна, так ещё и крохобор". Наверное, у них дома никто этого дурацкого дефицитного сахара не ел, и в очередях за ним не стоял.

С сентября по май у меня скопилось несколько трёхлитровых банок сахара, который потом пришлось толочь в песок. Ибо последовавшее за учебным годом лето при продолжающейся нехватке этого и многих других продуктов вдруг оказалось чрезвычайно урожайным на яблоки, вишни, сливы, смородину, крыжовник и прочую клубнику, во множестве возросшие на бабкином садовом участке.

Может, я и крохобор, зато консервированного компота и всяких варений, которые без сахара не сделать, нам в следущий, не менее голодный год, хватило надолго.

С тех пор мне трудно воспринимать всерьёз всякого, кто сетует на отсутствие возможностей что-либо делать, но при этом игнорирует те возможности, которые сами плывут в руки: "А, это? Ну, это мелко как-то, несерьёзно...".
Очередной повод порадоваться, что не у каждого психа с гранатой имеется по десять тысяч подписчиков в фейсбучечке. И вспомнить, что сколько не проявляй толерантность к некоторым явлениям, а ответной толерантности не будет, ибо неххх.

"Язык - это система знаков", - пишет сегодня ростовский лингвист, - "Любое слово - это знак, любое высказывание - знак... Вот все возмущаются: <A> сказал такую-то гадость на <Б>, <В>  - такую-то, а <Г> такую-то... Не надо коллекционировать эти высказывания, не надо их повторять, и не надо возмущаться. Люди посылают нам таким образом сообщения: мы вас ненавидим; раньше мы это скрывали, а теперь не скрываем. То есть: их действие - это определённый знак. И этот знак имеет какой-то смысл. Нам непонятно: зачем они сами себя с таким упорством подставляют под будущий удар...".

"Нужно исходить из того, что взаимопонимание между русскими и японцами невозможно в принципе и его никогда не будет", - писал ростовский лингвист вчера, - "К нему не нужно стремиться и даже делать вид, что такое стремление есть. Это две враждебных культуры, мир между которыми невозможен. Пусть в этой неопределённости проходят годы - сто лет, двести, сколько угодно. Разумным итогом этого противостояния станет то, что целые поколения русских и японцев будут воспитаны на мысли, что препятствия между нами непреодолимы. И это самый лучший выход из положения. Это вражеская нация, и мы знаем об этом. Гораздо хуже было бы, если бы мы поверили в дружелюбие японцев, а потом бы получили от них удар в спину...".

То есть, исходя из собственной логики ростовского лингвиста, его действие - определённый знак. Ростовский лингвист посылает нам таким образом сообщение: мне приятны / выгодны искусственно раздуваемые межнациональные противостояния. Раньше я это скрывал, а теперь не скрываю. Выгодно это ему быть на самом деле не может, иначе он не занимался бы анонимной писаниной на заказ. Значит, ему это просто приятно. Мне непонятно, как это может быть приятно психически нормальному человеку.

Как мне тут подсказывает в этой связи камрад darmik, "наши противоречия с консерваторами непреодолимы и преодоление их невозможно. Нужно чтобы поколения коммунистов были воспитанны на мысли что препятствия между нами непреодолимы. Это вражеская идеология и мы знаем об этом. Гораздо хуже было бы, если бы мы поверили в дружелюбие консерваторов (шо, опять?! - b_n), а потом бы получили от них удар в спину".

Такие дела, ребята.

I'M SO ANGRY

Мне и про меня часто говорят: "ты злой", "он злой". В глаза и за глаза. Матушка говорит, приятели некоторые говорят, как минимум две exes говорили.
Не то, чтобы я сильно против этого возражал. Просто всегда было интересно: это что, моя настолько отличительная черта? Сейчас понимаю, что, наверное, да.

Когда человек повседневно злой, когда он называет что-то невообразимой гнусностью, а кому-то желает мучительной смерти так же размеренно и буднично, как причёсывается перед зеркалом и повязывает галстук - он вроде как и не злой. Его злость течёт ровным потоком, и потому сперва воспринимается как некий фоновой шум, а потом и вовсе становится незаметна.

"Бу-бу-бу... доброе утро... бу-бу-бу... бей инородцев... бу-бу-бу... влажность сегодня семьдесят шесть процентов... бу-бу-бу... расхристанная гомосексуальная европа катится в ад... бу-бу-бу... . спасибо, очень вкусное яблочко... бу-бу-бу... коммиподонки и совкомрази хотят выпить кровь из честных бизнесменов... бу-бу-бу...".

А у меня такого фона нет. Поэтому любая моя негативная реакция на что-либо, проявляй я её хоть раз в неделю, хоть раз в месяц, в форме безнадёжного "тьфу" или саркастического замечания, неизбежно воспринимается окружающими как ослепительная вспышка чистого зла.

Помню, как-то в гостях у родителей увидел я по ящику кусок передачи про погибшего в горном обвале актёра, который играл во всех этих фильмах вроде "Брата". Передача была дико пафосная, и сопровождалась песней Кино "Последний герой".

Матушка сентиментально сказала: молодой... жалко. Конечно, жалко, - отозвался я. Пережил бы на наших глазах свою славу, вышел в тираж, был бы сейчас тамадой на бандитских свадьбах. А так из него сейчас второго Виктора Цоя слепят. Легенду. (Кстати, мой прогноз не оправдался - ничего из него не слепили.)

Злой ты, привычно ответила матушка. А отец рассудительно добавил: эти фильмы, в которых он играл - они про обычных ребят, которых большинство. Потому что жизнь вокруг такая. И они и через год, и через десять лет будут выражать настроения морального большинства, хоть ты обосрись тут.

В общем, я злой. А моральное большинство - оно не злое совершенно. Представители морального большинства, конечно, могут кого-нибудь замочить в угаре или изнасиловать по пьяному делу, но не со зла же. Просто жизнь такая.

Бонусом будет статья, из которой в очередной раз становится понятно, что я злой, а те, кто требует для её героев "двушечки" с президентского плеча - ну никак не злые.



А это чисто для красоты. И ваще готично.

P.S. Интересно, что я такого злого сделал после 1 сентября, что один персонаж почти полностью прекратил мне писать по своей инициативе, а на мои реплики отвечает нехотя и односложно.
Когда мне начинает казаться, что меня мало читают, и вообще никому я не нужен, я заглядываю в уютный бложик одного священнослужителя, который ещё не так давно милостью "симфонии" прогонял уматные анти-человеческие телеги на всех волнах местных СМИ.

Сейчас его персоной по инерции интересуются лишь когда-то глубоко ему противные портал "Обнос" и радио "Эхо Газов". Как результат, публики в его бложике ровно столько же, сколько и у меня. А комментариев к его всё более анти-человеческим телегам и того меньше.

Сидит, короче, такой Наполеон в психушке и проповедует карательную теократию. Порой даже кто-то из соседней камеры по батарее в ответ стукнет. Вот это, я понимаю, одиночество. Вот это - та самая земная слава, что проехала транзитом. А я что, а у меня всё хорошо.

Помимо всего прочего, на этом примере мы прекрасно видим, насколько востребованы в нашем обществе без поддержки влиятельных персон и масс-медиа все эти бородатые очёски, проповедующие принуждение, дискриминацию и прочие духовные ценности.

P.S. На дессерт - небольшая заметка по следам недавнего бурления в этих наших интернетах.




На фото - морской йожЪ под потолком магазина "Циолковский".
Вот так надуешься на что-нибудь, а тебя в таком виде и засушат.
Есть у меня интересное обыкновение - с ленивым позёвыванием реагировать на раздражители, по поводу которых любой "наманый посан" уже давно бы рвал на себе рубаху с воплями "ты падла наехал штоле?!".

Позвал меня как-то один чел, относительно известный в околомузыкальной тусовке недавнего прошлого, в некое закрытое сообщество. Типа, я заявку подавал (не помню, честно).

И уже на следующий день пишет - ну, тебе, наверное, это всё неинтересно. Хотя я там всё по мере наличия времени читал и даже лайкал).

Почему, отвечаю, неинтересно. Было бы побольше времени - я бы, может, с вами даже сотрудничал.

Это, интересно, как? - спрашивает чел.

Переписка в интернетах интонаций не передаёт, поэтому на формулировку вопроса я не обижаюсь (мало ли что), и отвечаю: ну, когда-то я был музыкальным журналистом, авось на что и сгожусь.

Не, уже с однозначной откровенностью отвечает чел, нам "бывшие" наххх не нужны. Ты лучше запись от такого-то числа почитай.

Одна барышня, помнится, рассказывала, что подобным образом себя пикаперы ведут (у неё иммунитет, она лесбиянка).

Почитал - он там всех высочайше и милостливо приглашённых в своё сообщество на бабло разводит обещаниями чего-то в перспективе красиво изданного.

Ну, я от этого чела и его "secret society" сразу отключился нахрен.

В таких случаях мне всегда вспоминается фраза одного из коллег: "какой же скучный и тухлый бизнес у этих "организаторов", питаются как тараканы - засохшими кусочками пота из тапок...".

Предыдущие выпуски данной серии - здесь и здесь.
"Мне не особенно нравится смысл "Imagine". Я христианин. Я верю, что есть высшая сила, которая правит нами. Imagine уводит от реальности. Это универсализм. Там говорится, что все дороги ведут на небеса (ORLY? - ДБ), но это не то, во что я верю.
Если бы мы все были похожи друг на друга, это ведь было бы ужасно? А песня Джона именно об этом. Как было бы хорошо, если бы никто не воевал, если бы одни не были богаче других, или веселее (ORLY??? - ДБ), или мудрее (ORLY?! - ДБ), если бы было так-то и так-то. Но тогда жить стало бы очень скучно. У всех нас разная жизненная динамика.
В музыкальном плане это великая песня, но по смыслу она совершенно противоположна тому, во что я верю".
Alice Cooper, интервью для Classic Rock, ноябрь 2005.
Христиан часто упрекают в утопизме. На деле они сплошь и рядом оказываются едва ли ни большими прагматиками (причём в самом унылом смысле этого слова), чем лица без какого-либо вероисповедания.

При этом христиане на каждом шагу демонстрируют неспособность даже мысленно и на секнду выйти за пределы этой прагматичности. Вот смотрите, Купер утверждает, что в песне Леннона "говорится, что все дороги ведут на небеса". Строго говоря, это ложь - Леннон в тексте "Imagine" вообще real loud and clear отказывается от идеи ада и рая. Но будем снисходительны к Куперу - скорее всего, у него просто не укладывается в голове, как без этого вообще можно. Как, к примеру, не укладывается в голове у какого-нибудь, извините, константина крылова, как можно строить общество лучше существующего без репрессий и дискриминируемых групп населения.
Ещё достойно внимания предположение, что без войн и прогрессирующего социального неравенства "жить стало бы очень скучно". Тут вот что интересно: на каком основании это вообще утверждается? Кто-то уже попробовал и реально заскучал? Ну, и, ни один из цепляющихся за эту идею (Купер тут неоригинален), не в состоянии допустить хотя бы теоретическую возможность, что в мире без войн и социального неравенства перед людьми встанут другие проблемы, которые скучать не дадут. Потому что у них, похоже, уже атрофировались в мозгах логические цепочки, способные к такой идее привести. Ну ничего, некоторые ещё смогут их восстановить. Если захотят.

Что я тут могу сказать? Мне нравится Купер, я с удовольствием исполнял его песни "Sex, Death And Money" и "Disgraceland" (даже несмотря на оголтелый религиозный символизм последней). Леннон мне тоже нравится, и с не меньшим удовольствием я играл его "битловскую" "Anytime At All" (а когда-нибудь, если это не будет в ущерб моим собственным песням, сыграю и его сольную "Gimme Some Truth"). Но я всё-таки держу в голове, что Леннон был самодостаточным автором с развитой и выстраданной системой ценностей. А Купер, несмотря на всю свою иронию образца рубежа веков в адрес Бритни с Кристиной, всю свою карьеру точно также, как и они, зависел от приглашённых соавторов.

Выводы делайте сами, а я поеду на выставку в Сокольники.
Нравились мне статьи "о жизни, вселенной и вообще", публиковавшиеся с 1999 по 2001 в ныне несуществующем журнале "Подводная лодка". Разумеется, я осознаю, что мысли, высказанные в некоторых из них, к настоящему моменту безнадёжно устарели. Главным образом это касается критики явлений, которым на момент написания материала была без году неделя. Стенания о низкой информативности этого вашего интернета, прозвучавшие за год до запуска Wikipedia и за пять лет до первых шагов YouTube, сейчас, разумеется, выглядят откровенно нелепо. Причём надо понимать, что рост информативности здесь едва ли был результатом "ответа на критику", а происходил безотносительно к ней. Так одни расширяют и облагораживают тротуары, пока другие ноют, что всё перекопано.

Более осмысленной мне представляется критика тех областей человеческой деятельности, где за давностью лет всё по выкладкам крупнейших мировых экспертов уже давным-давно должно было стать заелдыз, но что-то всё никак не станет. А оные эксперты, прекрасно уяснившие, что 3,14здюками быть прибыльнее, чем диалектиками продолжают всё с тем же умным видом объяснять, в каком либеральном раю мы бы с вами жили, если бы его построению не мешали "жалкие субкультурки марксистов и антифа сцуко ублюдки ненавижу".

Например:

"...Так восхваляемая "конкуренция" на потребительском, "гражданском" рынке никакого прогресса не стимулирует и вообще в нём не нуждается.

Во-первых, чем новее и "прогрессивнее" товар - тем больше связанные с ним риски. Предположим, у фирмы, выпускающей товар А (холодильник, сотовый телефон, да хоть кроссовки), есть шанс сделать товар А+, на 50% основанный на действительно новых технологиях... Это значит - на 50% модернизировать линии; вкладывать чудовищные инвестиции; тратить немереные деньги на рекламу; и всё это - с непредсказуемым результатом. И у неё же есть шанс сделать товар А` - на 1% лучше, чем у конкурента (за счёт мелких рацпредложений, требующих мелких капиталовложений). И у неё же есть третий шанс - сделать товар АБ, не хуже и не лучше, чем у конкурента, а другой. С другим набором сервисных функций, например (каждая из которых по отдельности ничем новым не является и давно отработана).

Какой вариант выберет фирма? Правильно... А откуда возникает ощущение "прогресса"? Да от разнообразия. Пусть, скажем, на свете есть только 10 сервисных функций для сотового телефона. Сколько комбинаций можно из них составить? Какую выстроить ценовую линейку? Добавим сюда ещё изыски в области дизайна... и получим бесконечное пространство "новых решений" без надобности в каком-либо "прогрессе".

Во-вторых, существует неявный парадокс конкуренции. Он давно уже сформулирован Сирилом Паркинсоном и давно уже вовсю применяется в рекламной стратегии; но 99% потребителей его не осознают, что и позволяет всей махине беличьего колеса набирать обороты, но никуда не ехать. Парадокс таков. Производитель мороженого конкурирует не с другим мороженщиком, а с производителем пива. Книгопродавец конкурирует не с другим книгопродавцом, а с продавцом видеокассет (или даже с биллиардной за углом). Дорогая парфюмерия - конкурент модной одежды или галантереи.

Понимаете? "Потребительская ниша" - это не "схожие товары". Это - занятие, увлечение, какой-то интерес потребителя, за который он готов отдать какие-то (определённые!) деньги. Человек, желающий на улице что-то "лакомое" на ходу потребить, купит либо мороженое, либо пиво. Человек, желающий провести досуг и согласный расстаться для этого с суммой, равной цене книги или паре часов в бильярдной, - либо купит книгу, либо пойдёт в бильярдную...

Но - мороженое не может быть лучше или хуже пива. Поэтому весь вопрос - только в рекламе. Вы заметили, что всё чаще и чаще рекламируется не сам продукт, а некий якобы связанный с ним стиль? Вот-вот... Это, собственно, вторая грань того, о чём сказано выше: понятия хуже-лучше, примитивнее-совершеннее нынешний потребительский рынок подменил видимостью широкого выбора. Предметы потребления не совершенствуются; они просто разнообразятся, перестают быть друг на друга похожи, размножаются...

...И опять же остаётся (вернее, оставалась до последнего времени) только одна отрасль материального потребления, где эти законы неверны. Это - материальная культура средств насилия и подавления. Это - военный, шпионский рынок (в самом широком смысле - от охотничьего ружья до систем контроля за гражданами). Танк должен конкурировать с другим танком, а не с подводной лодкой. И он должен быть лучше этого другого танка - он должен его убивать. Если один танк не похож на другой - это проблема изготовителя, это не имеет отношения к тому, зачем его покупают. Если в зенитную ракету встроить массу "сервисных функций" - это будет либо очень плохая ракета как ракета, либо очень дорогая.

...Но на Земле больше не осталось серьёзных противников - таких, которые должны были бы изо всех сил бежать друг с другом наперегонки. Производство оружия всё больше переключается на импорт. То есть: делать вооружение теперь будут не те, кому придётся на нём воевать. Следовательно, логика выживания и доминирования у производителя заменяется вышеописанной коммерческой логикой. Танк становится таким же товаром, как мобильный телефон. Вот, скажем, враждуют друг с другом Зулгания и Убундия. Вот приехали они в Абу-Даби танки подбирать. Пожалуйста! Хочешь - русский Т-90? Неприхотлив, дёшев, прост в обращении. А хочешь - французский "Леклерк"? Напичкан электроникой, умный, престижный, дорогой, но стильный... Разные они; с разными сервисными функциями. А какой всё-таки "лучше"? Решайте сами, на то и рынок..."

Один из проблесков. Хотя общий контекст там всё равно унылый до безобразия. Можете убедиться.
Ну шо я скажу. Проехался я по этой вашей новой кольцевой, и скажу так - технически всё на уровне, в организационном плане - пока туфта, может, дальше лучше будет.

Переход из метро на кольцо - да, бесплатный, а обратно с кольца на метро - хрен. Причём, что бы нам ни плели про "интеграцию", многие переходы со станции на станцию такое впечатление, что искусственно усложнены - лишь для того, чтобы было куда дополнительные турникеты воткнуть. Впрочем, возможно, пока это следствие "широкого жеста" городских властей, сделавших проезд на самом кольце бесплатным до конца месяца. К тому же я ехал с "Кутузовской" до "Ленинского проспекта", и отнюдь не через "Лужники", а через весь город, что явно заняло больше уставных 90 минут. Вернёмся к этой теме в октябре, когда заработает обычная система оплаты.

Линия открытая - за исключением станции "Площадь Гарагина", которая ещё во времена исторического материализма строилась, как подземная. Виды из окон могли бы радовать, но вот закавыка! - окна расчитаны на сидящего пассажира. И когда стоишь - ни черта из них не видно. А стоял я от "Кутузовской" до "Владыкино". После "Владыкино" удалось сесть. Видимо, это средний удачный результат. Но это - четверть оборота. А более длинная поездка по кольцу, наверное, и смысла-то особого не имеет.

Вай-фай в вагонах есть, интернета нет. Опять-таки, возможно, это временное явление. Хотя на "Арбатско-Покровской" линии, которая получила вай-фай последней, он до сих пор работает хуже всего, и часто не работает вовсе.

Ну и толпа дебилов, конечно, массово снимает всё происходящее на айпоцы. Особенно раздражал какой-то дед, который минут сорок обводил весь вагон своей планшеткой. Что вы будете делать через месяц с этими съёмками, когда езда по этой линии перестанет быть экзотикой и станет рутиной?

Одно хорошо: на кольцевой чуть свободнее стало. Пока. В общем, поглядим через месяц, когда истерия закончится, и толпы любопытствующих бездельников, вроде меня, схлынут - врастёт новое кольцо в метро, или отпугнёт всех нахрен, как платный дублёр Ленинградки.

Фотографий не будет, ибо не уподоблюсь.
Вернулся из лета в осень. Из относительно тёплой и солнечной в это время года Липецкой области с пирамидальными тополями - в вялый и затяжной столичный дождик, идущий вот уже сутки.

А начиналось всё замечательно. Хотя - как сказать. Сперва, ещё на тех выходных, захотелось наконец добраться до Спас-Каменки, и поглядеть, на какой стадии врастания в природу находится знаменитый местный карьер. Вариант дороги через поле и лес отпал очень быстро - ту часть поля, по которой пролегала тропа, отгородили свеженьким забором в пользу ф-ки Рояль Конины, а построенный на лесном участке (на месте одной из старых военных баз) дачный посёлок стал закрытой территорией без вариантов сквозного прохода.



Так что пришлось пилить по бетонке. Но дело того стоило. Карьер за несколько лет превратился в симпатичное озеро с кристально прозрачной водой и турбазой на берегу. Понятное дело, что сезон уже кончался, а потому активно действовала только секция водолазов.



Даже удалось прокатиться на прокатном катамаране. Понятное дело, это вам не Сенеж. Но история этого озера только началась.



А вот с возвращением захотелось схитрить, но пришлось повозиться. Турбазу Спас-Каменка от одноимённой деревни отделяет не слишком широкое поле. Правда, в этот раз оно заросло борщевиком выше человеческого роста, и без подсказки мимо проезжавшего велосипедиста едва ли удалось бы найти тропку в этих жутких зарослях.

Идея была такова: от Спас-Каменки - рукой подать до Тефаново, а там начинается просека до Лупаново, где находится загородный дом моих стариков. GPS в этих местах, правда, не видит никаких дорог, и способен лишь показать направление на населённый пункт. Увлечённость же жителей этих земель прикладным заборостроением с развешиванием табличек "частная собственность" сделала сквозной проход между этими населёнными пунктами невозможным, и пришлось изрядно попетлять. Кажется, к просеке вообще удалось выйти по ошибке.



 Ещё одну проблему явила сама просека, после недавних дождей представлявшая собой сложный узор из топкой болотистой почвы, луж со стоячей водой нескольких ядовитых цветов, щедрых мазков жирной чёрной грязи и отдельных клочков относительно сухой почвы, по которым и предстояло всю дорогу прыгать. К родительскому дому я вышел с абсолютно разбитой поясницей. Между тем, наутро предстояло ехать в Рязань.

Из Рязани - утренним автобусом в Липецк, (на сей раз без концерта Станса Пихайлова всю дорогу с телеэкрана под потолком). В тот же день удалось заглянуть в местный зоопарк. Коллекция жывнотэ там уверенно растёт. Те, кто сидят парой или большим числом - стабильно размножаются.



Спрятанный в глубине парка памятник первой сходке народовольцев с тех пор, как я его последний раз видел, отреставрировали. И ведёт к нему мостик через овраг, на котором новобрачные оставляют свои замочки. Не самый плохой вариант, ящитаю. Что до нас с камрадом darmik, то мы скромно возложили к монументу букетик луговых цветов.



В целом, конечно, Липецк чуть более архаичен, чем Рязань. Вопреки распространённому либеральному бояну, склепать из подручных материалов имитацию жизни в советское время сейчас едва ли возможно. А вот "лихие 90-е" с точки зрения "москвичей-хуле" с успехом может изобразить любой город, расположенный чуть более чем в трёхстах километрах от Нерезиновой. Особенно бросается в глаза исчезающе малое число демократичных кафешек без официантов. Вот бандитского вида рестораны с брутальными названиями типа "Пол-Медведя" - это всегда пожалуйста.



Кое-какие новые веяния, впрочем, проникают и туда. Иду я в первый вечер пребывания в городе по широкому тротуару, вымощенному плиткой, и понимаю, что тут никакого Собянина нет. И воплей на тему зачем пешеходному быдлу такие широкие тротуары - тоже не было. Было, как позже выяснилось, раздражение тем фактом, что в зимнее время плитка дюже скользкая. После чего никто не удивлялся её замене.



Пользуясь случаем, хотелось выраваться из Липецка в Елец, и вернуться назад. К сожалению, любая поездка по этому маршруту одним днём ограничена отрезком времени в 12 часов. В 7 выехал на автобусе, в 8-30 приехал в город. До Воргольских скал - или 45 минут на автобусе, или полчаса на такси. И лучше бы вернуться в Елец на двухчасовом. А в 17-30 уже уходит последний автобус на Липецк, прибывающий в 19. Электричками эти города не сообщаются по-прежнему.



В этот раз в ущелье царил Дважды Несезон - оборудование для спуска через всё ущелье по троссу оказалось демонтировано, а у моста на тот берег не хватало одной секции. И на ту же горку, что в 2014 году, взобраться не удалось.



Зато в этот раз удалось и зайти в ущелье с другой стороны, и влезть на те скалы, что в сезон обычно оккупированы альпиндяями.



Специфика транспорта в Ельце такова, что все автобусные маршруты там начинаются и заканчиваются за пределами города, а сам город автобусы проезжают по более-менее единообразной траектории с минимальными вариациями. Если этого не знать - потратишь кучу времени и никуда не успеешь.



К городской башне с часами и в местный краеведческий музей успеть получилось. Но на обратном пути началась какая-то подозрительно знакомая ломота в костях. Думал сперва - от общей усталости и немаленького числа пройденных километров. Увы, уже в день отъезда к ломоте добавился разрывающий голову кашель, и всё стало ясно.

Всё воскресенье меня колошматил озноб, а температура прыгала в тартарары. Но сейчас вроде как хвороба пошла на убыль, и я даже смог выйти на работу. Как-то невежливо сразу по окончании отпуска сваливаться, прикрывшись больничным. Впрочем, договорился с коллегами, что ежели завтра будет хуже - отсижусь денёк дома, и никакого больничного не надо.

Желаю, чтобы все ;)

P.S. Во время поездки по маршруту Липецк - Елец, в автобусе крутили... нет, не концерт Станса Пихайлова, а какой-то многосерийный фильм, где легавые ловили маньяка-убийцу, а институтский препод с модной небритостью и подкупающе ироничной манерой общения тем временем мистифицировал одну из своих студенток, и эти линии не могли не пересечься. Среди локаций, на фоне которых происходило действие, я заметил Тимирязевскую академию и автомобильные дороги в районе Крылатского. Студентка своим видом напомнила кого-то из не самых близких знакомых - неулыбчивое лицо, маленькие губы, которые надо ярко подкрашивать, чтобы были заметны на лице, и обыкновение забираться на платформы даже в сочетании с мешковатым полукомбинезоном.
О скандалах с педофильствующими преподами я в тот момент ещё ничего не знал. Да и сам номер школы, для многих ещё до этого скандала бывший нарицательным, мне в тот день ещё ничего не говорил.
Как фильм назывался? Не помню. Что-то митьковское, вроде "Папуас из Гондураса".
Неделя началась под девизом "чудес не бывает". В том смысле, что если есть надежда - оставь её, без шансов.

В понедельник меня по ряду причин не смогли навестить на работе друзья. Может, оно и к лучшему, ибо уже к вечеру я почувствовал, что заболеваю. Температура, кашель, ломота в костях - всё, как это обычно и бывает.

Наутро во вторник я позвонил на работу, предупредив о своём бедственном положении, и пополз по врачам.

Болеть - тяжёлый нудный труд. Вроде и на работу не ходишь, и задалбываешься не меньше.

Приём у терапевта - в 13:36, но реально я к нему попал в 14:20, ибо врач отходил. Вернулся с упакованным вентиллятором, что хорошо, ибо духота в кабинтах адская.

Оформления направлений на анализы я ждал минут 20. Сёстры отходили, судя по звукам из кабинета, пару раз поругались и чуть было не подрались.

Тётка, стоявшая в очереди передо мной, сказала той медсестре, что поспокойнее: "что-то какая-то злая ваша землячка". Медсестра удивилась: "Почему - землячка?". Потому что для прогруженного бытовым нацизмом столичного обывателя все, кто на него не вполне похож, из одной деревни приехали, - хотел сказать я, но сдержался.

Подпись на оформление больничного заняла ещё 15 минут, потому что дежурный тоже куда-то отходил.

После этого я вернулся домой - аккуратно уложить выданный мне ворох бумажек в папку. И пошёл назад - на 17:15 назначили ЭКГ, не сидеть же два часа в клинике

В среду предполагалось примерно то же самое. Мочу на анализ следовало сдать до 10:00, а кровь из вены - после 10:30. В перерыве сбегал в магазин за жратвой, которую предстояло употребить уже после, ибо анализы сдаются натощак.
Крови взяли три пробирки. Первые 5-10 минут после этого чувствовал себя лучше, чем с утра. Потом, правда, опять поплохело. Наверное, у меня в тот момент было повышенное давление, или токсины какие в крови накопились. И какой-то эффект облегчения от кровопускания всё же имеет место. Иначе с чего бы врачи XVII-XIX века думали, что от него есть польза.

Тоже была слабая надежда, что и тучи разойдутся, и температура спадёт, и можно будет съездить на Воробьёвы горы, как планировал. Увы, не случилось ни того, ни другого.

Ну да ладно. Я привык жить, не рассчитывая на внезапную удачу. Может, так и надо.

P.S. И кстати: выписали мне вчера врачи некий кагоцел. Я сдуру купил пачку. За сутки приёма существенно лучше не стало. С некоторым опозданием полез по него почитать в интернетах. Выяснилось, что а) вброшен он в продажу под соусом импортозамещения б) последние клинические испытания проводились в 2003 году и дали неоднозначные результаты в) по некоторым данным препарат может провоцировать бесплодие и г) цитирую: "маркетинговая политика включает также рассылку материалов, подписанных руководством предприятия-производителя, в которых содержатся угрозы преследовать по суду любого, кто публично выскажет сомнение в эффективности препарата". Пойду, короче, за старым добрым арбидолом, нахрен мне такое щастье.
В центральном книжном магазине города N шла презентация новой книги политолога Самохвалова.

Политолог Самохвалов по своему обыкновению, вёл с публикой непринуждённую беседу. Он уже привык, что лучше всего подобные встречи проходят, когда отключаешь мозги, и по-хлестаковски войдя в состояние "лёгкости в мыслях необыкновенной", отвечаешь на вопросы публики на автомате.
- Ну, и как вы думаете, что нас ждёт через год? - прозвучал очередной вопрос.
- Революция, конечно же, - без малейшей запинки ответил политолог Самохвалов.
- Революция? И кто её будет делать? - спросил тот же голос.
Политолог Самохвалов впервые пригляделся к спрашивающему - невысокой девушке в скромной одежде.
- А вот вы её и сделаете, - мгновенно оценив ситуацию, отреагировал он.
Среди публики раздались смешки и сдержанные апплодисменты. Кто-то щёлкнул в лицо девушке фотовспышкой, кто-то панибратски хлопнул её по плечу - а вечер вопросов и ответов продолжился в каком-то другом направлении.
Год спустя политолог Самохвалов ехал в своей большой чёрной машине на приём к значительным лицам в правительстве, когда радио объявило о внезапно охвативших центр города уличных беспорядках. Не успел диктор перечислить названия улиц, которых следует избегать, как Самохвалов ударил по тормозам, увидев за углом перегородившую путь баррикаду.
В окно сунулся ствол автомата. Грубые руки вытащили политолога Самохвалова из-за руля.
- Ну чо, мужик, всё, как ты говорил, - подошла к нему, судя по голосу, девушка, с лицом, наполовину замотанным "арафаткой".
"Где я слышал этот голос?" - прорвалась сквозь ступор, охвативший политолога Самохвалова, первая мысль.
"Допизделся, козёл", - тут же догнала её вторая.
Однако всё кончилось не так уж и плохо. Выяснив, что никакой угрозы баррикаде Самохвалов не представляет, люди с автоматами сообщили ему, что к представителям старой власти сейчас есть смысл ехать только адвокатам, а новая власть едва ли в ближайшие годы будет нуждаться в политологах. И позволили ему вернуться за руль, предварительно намалевав на капоте машины при помощи баллончика с красной краской надпись "чуваки, пропустите этого обормота".
Забавно и одновременно немного печально видеть, как у кого-нибудь из знакомых вдруг проявляются интересы, которых ты за ними и не предполагал. Вроде как решительно не тот образ жизни, совершенно не располагающий круг общения - а вот опа.

Зачастую, это интересы, которые когда-то не с кем было разделить. А потому пришлось социализироваться в совершенно других, может, и не особенно интересных изначально, областях. А теперь вроде и есть, с кем поделиться сокровенным, да жизнь уже почти увела в совсем другую сторону. И по нужде слепившийся некогда из того, что было, ком социальных связей пускай уныл, но привычен, как безнадёжный, но "не хуже, чем у других", брак.

Эти паразитные механизмы по воспроизведению мало кому в сущности нужной мутоты работают не только на бытовом уровне.

"...Когда-нибудь мир станет более <...>, но пока что есть данность...", - часто слышим мы от какого-нибудь умудрённого опытом циника, который точно знает, с какой стороны на бутерброде масло. Благодаря таким рассуждениям мир всё никак и не становится более <...>. И каждый, кто так говорит, сам сдаётся на милость очередной "данности", и ближних своих сдаёт.

А ведь на добрую половину т.н. "данностей" можно в сугубо личном порядке забить уже сейчас. И не случится ничего страшного - кроме вялой обиды тех, кто привык оказывать на тебя повседневное давление. И кого мы, положа руку на сердце, давно бы пинками прогнали из своей компании, но обижать не хотим.

Вот, кстати, хрена лысого мы боимся их обидеть? Нам-то после этого точно хуже не будет. А весь этот бред про карму, грехи, и терпимость, похоже, работает именно на защиту этих паразитов.

А там и другие "данности" начнут сыпаться трухлявыми пнями.

Но пока что мы, как в одном из рассказов Станислава Лема, поголовно носим костюмы роботов, скрывающие друг от друга наше человеческое происхождение, повторяем следом за пропагандой слова ненависти к людям, и доносим на тех, кто делает это без энтузиазма, как будто симпатизирует этим жалким людишкам.

Между тем вокруг нас полно наших возможных союзников, которые однажды решили, что всё, чего они хотят, недостижимо. По причине чего служат нынче какой-нибудь идее из тех, что представляются многим правящими миром, но на самом деле нахрен не упёрлись никому, кроме маленькой кучки моральных уродов.

Для уродов эта идея - вопрос власти и денег. И они едва ли ими поделятся. Так что едва ли мы что-то приобретём, пытаясь социализироваться подобным образом.

P.S. Внезапно понял, что если прибавить к этой заметке ещё кое-что, написанное на эту же тему ранее - получится статья на общественную тему, которую и опубликовать можно...

ПОЧТИ КАК ЛЮДИ ;)

Хотел я нынче, в последний вечер отпуска, выкатить велосипед и проехаться по окрестностям.
Вышел перед этим (как надеялся) в магазин за продуктами.
И, оказавшись на площадке первого этажа, понял, что сегодня у меня это едва ли получится.
Собственно, вот причина:



Знакомьтесь - некто Сергей Савинов, мой сосед по подъезду. Последние пятнадцать лет занимается тем, что крадёт извещения из почтовых ящиков и гнёт (несильно, чтобы в суд за порчу имущества не подали) дверцы самих ящиков, а также плюёт в двери, и спихивает половички из-под дверей в лестничный пролёт.

Говорят, что он состоит на учёте в психиатрическом диспансере. Пару раз к нам даже приходили люди оттуда, звонили к нам в двери, и спрашивали, что там такое с ним происходит, а то он их не желает на порог пускать. Когда он лет десять назад залил мне кухню - тоже никого к себе не пустил.

На мой взгляд, он, какой-то странный псих. Прекрасно понимающий, до какого предела его мелкие пакости будут терпеть. Плюнуть в любую дверь, которая кажется "богаче" его собственной, белой и деревянной, которой столько же лет, сколько и всему дому - это без проблем. А вот полоснуть по дермантину ножиком он едва ли решится.

Впрочем, есть у меня подозрение, что лет пять назад он на кого-то всё же нарвался. Ибо примерно с тех пор он ходит с тросточкой. И хромает, как после плохо залеченной травмы. Ну, и выходить на лестничную площадку делать утреннюю гимнастику с папиросой в зубах тоже перестал.

На лестнице он старается никому не попадаться. Что в свете его нездоровой тяги к чужим половичкам и почтовым ящикам даже логично. Но уж если вышло такое, что кто-то проходит мимо - вжимается в угол, злобно бормочет оттуда какую-то невнятную словесную труху, и выставляет перед собой электрошокер.

Соседи, когда разговор заходит о Савинове, отмахиваются: брось ты, он уже ничего не соображает. Не рассказывать же им, что когда я встречался с высокой худой брюнеткой, он кинул мне в почтовый ящик записку "ублюдок, завёл себе жидовку". Даже запятая в правильном месте. Ничего не соображает. Ну да, конечно.

А нынче он слегка перебрал с пивом "Оболонь" и водкой "Праздничная", и как лёг на лестнице, так с тех пор встать не может. И никто пока что не рискнул ему помочь подняться. Даже не потому, что он уже всех достал, а потому, что вот ты ему руку протянешь, а он тебя своим электрошокером долбанёт.


Истинно вам говорю, друзья мои - лучше сдохнуть, не дожив до старости, чем встретить её таким образом. Порой в различных жизненных ситуациях я вспоминаю этого чувака, и напоминаю себе, что не хотел бы быть на него похожим. 
Один блоггер, заметки которого мне крайне интересно читать, и к персоне которого при этом я решительно не способен относиться серьёзно, рассказывает о своём увлечении велоспортом в молодости. Об изнурительных велопробегах, тщательном ежедневном уходе за техникой, здоровом образе жизни... И ближе к концу очерка отламывает такое вот коленце:

"...И потом советская власть, которую я так страшно не люблю, рухнула, все велосипеды куда-то исчезли, а помещение велобазы и соседней с нами футбольной секции волшебным образом превратились в ресторан. И теперь новые поколения молодых парней не ходят в секцию футбола и не катаются на государственных спортивных велосипедах, а пьют, курят, принимают наркотики, ругаются матом, а учителя и органы правопорядка ругают их за то, что они такие дураки...".

Тут можно было бы просто прокомментировать вышеизложенное в духе "П - последовательность", поржать и забыть. Однако меня этот пассаж ещё и наводит на пару мыслей.

Мысль первая: очень многие идейные не-любители советской власти в дни её господства активно пользовались всеми предоставляемыми оной властью благами. Причём не только учились за государственный счёт в государственных школах (ибо других не было), но и добровольно шли потом в государственные же вузы, получать за государственный же счёт высшее образование, или даже, совсем уж по личному выбору, в государственные спортивные секции, употреблять заботливо приготовленные для них государством спортивные снаряды. Ни в какое подполье с младых ногтей не уходили, никакие подачки враждебной власти не отвергали. Зато сейчас деятельно прохаживаются по "красным упырям". Покатавшись на любезно предоставленном ими велосипеде после того, как они зверски раскулачили кого-то из их родственников.

Наверное, некоторые из них даже могут сказать, что таким образом вернули малую толику отнятого.

Процитированный персонаж, кстати, - ровесник моего отца. Может, даже членский билет КПСС когда-то имел, сейчас без некоторой настырности и не проверишь. Ну, а как покойная Майя Плисецкая мстила ненавистной власти за павшего жертвой внутренних разборок отца-партаппаратчика, мы все прекрасно знаем - три ордена Ленина, звание Героя Социалистического Труда, Ленинская премия 1964, звание Заслуженной артистки РСФСР. Потомственная илита, блеать.

Мысль вторая: более активные борцы с кровавым коммунистическим режимом (которым одновременно не нравится наше реальное настоящее), совершенно искренне были уверены, что после его падения либо в срочном порядке будет отреставрирована "россия, которую мы потеряли". Либо - не менее срочно установится утопический капитализм того типа, что даже в известном романе старухи Розенбаум оказался загнан в добровольную резервацию посреди колорадских гор. Врубиться, что окружающее безрадостное настоящее реализовано не без их азартного поддакивания, борцам тяжело, очень тяжело. Почти невозможно - без отказа от большей части своих убеждений.

Отсюда вся эта шизофрения с попыткой идеализации 90-х. И совсем уж малохольная болтовня о борьбе, которая ещё не окончена, потому что проклятый совок никуда не делся, только вот вчерашние чекисты натянули поповские рясы - или побежали за грантами к заокеанским хозяевам. Две растущие из жопы правые руки ставят друг другу в вину результат своего общего дела.

"...в глобальной экономике культура, достаток и упорядоченность существуют постольку, поскольку есть демографические и экономические зоны, в которых их нет, из которых они «выкачаны». И эти зоны, конечно же, заполнены традиционными (или псевдо-традиционными) моделями социального поведения – фобиями, насилием, репрессиями, авторитаризмом и страхом. Это не чья-то злая воля, не конспирология – это рыночные механизмы концентрации капитала...".

Слишком простая мысль, чтобы принять её во внимание. Поэтому продолжайте искать неизъяснимого, напоминая себе о неизменности человеческой природы.

P. S. На всякий случай напоминаю, что картинки из сообществ типа "soviet art" я не лайкаю, зюганоидам не симпатизирую, и сталина в моём сердце нет.
Шли мы давеча с darmik несолоно хлебавши из строймага, закрывшегося на час раньше, чем мы предполагали. И, проходя по Солнечной, увидели рыжую дамочку, которая сидела на тротуаре возле автотехцентра, выставив ноги на тротуар, и периодически прикладывалась к полуторалитровому флакону с ядовито-зелёной жидкостью. Поскольку вид у неё был явно потерянный, мы решили перейти дорогу и спросить у неё, что стряслось.


Пока мы приходили к этому решению, на той стороне остановился чёрный кроссовер. Оттуда вышел чувак, подошёл к сидящей, обменялся с ней парой фраз, вернулся в машину и поехал дальше.

Сперва дамочка отмахнулась и от нас. Но потом, стоило нам повернуться к ней спиной, попросила, чтобы мы с ней поговорили.

Разговор вышел странный. Начала рыжая, представившаяся Леной, с того, что её бросил парень, а вчера у неё был день рождения. Продолжила, правда, историей, что муж у неё в командировке, дверь квартиры захлопнулась, а ближе Подвязья (куда надо ехать на маршрутке, а денег нет) обратиться не к кому. Поэтому она уже третий день на улице. На вопрос, откуда бухлишко, сказала, что подарили.

Звучало всё это не слишком убедительно. Тем более, что на веках дамочки были густо, но относительно аккуратно положены синие тени. Которые едва ли выдержали бы три дня такой жизни. А прикладываясь к флакону, она периодически проливала его содержимое на себя.

Мы предложили довезти её до вокзала и посадить на маршрутку до Подвязья. После пары попыток подняться с бордюра дамочка потеряла шлёпанцы в придорожной пыли, заявила, что никуда не поедет, и лучше останется с нами.

В какой-то момент к нам присоединилась женщина, перешедшая дорогу в поисках сигаретки. Которая попыталась вторично выяснить у лежащей на тротуаре, что с ней стряслось. Рыжая начала путаться в показаниях. Теперь её звали не Лена, а Аня, и были у неё ребёнок и дед с бабкой в Касимове. Правда, адрес дома, где захлопнулась дверь квартиры - Солнечная, 10, пятиэтажка через дорогу от техцентра, - она по-прежнему называла без разночтений.

Дело слегка сдвинулось с мёртвой точки, когда Дармик забрала у несчастной бутылку и переместила её на газон. Дамочка подобрала свои тапки, и переползла на тротуар, не желая упускать бухло из виду.

Я уже названивал местной патрульно-вытрезвительной службе, когда всё кончилось так, как порой в таких ситуациях и заканчивается - пришли люди из той самой пятиэтажки напротив, представились соседями рыжей, и увели её. Едва ли это были участники организованной преступной группировки, похищающей людей на органы. Тем более, что с ними дамочка, до этого совершенно не стоявшая на ногах, как-то уж очень легко встала и пошла.

Я перезвонил патрульным и дал отбой.

Осталось добавить, что в силу географического положения квартал этот кишит десантурой. Которая, вопреки распространённым стереотипам, столь лёгкой мишенью не соблазнилась. Впрочем, и в бедственное положение её вникать не стала.

Фотографий с места события здесь не будет, потому что не в моих правилах фотографировать пьяную женщину, которая к тому же периодически задирает юбку до трусов. Поглядите лучше, какие на этой самой Солнечной дорожные указатели:

СОЦИАЛИЗАЙЦА

В конечном итоге нам всем нужна социализация. Большая часть ныне живущих добивается её через фан-клубы, выпивку, нацистские банды или религию. На самом деле так называемые верующие в массе своей давно уже ищут не вечной жизни, а просто компании приятелей, условившихся вести себя строго определённым образом - просто чтобы знать, чего от них ожидать в стандартных ситуациях. И в какой-то момент, поняв, что это хреново работает, дополняют свою принадлежность какой-либо церкви принадежностью к клубу исполнителей бардовской песни, поклонников мужика-с-фамилией-и-в-пальто или ещё каких энтузиастов кройки и шитья.
Потому что удовлетворенность социализацией - временная. В какой-то момент уже мало торчать от крутизны тусовки, к коей принадлежишь. Хочется как-то о себе заявить. И вот фанатичка идёт ебстись со своим гуру, дабы завоевать себе авторитет внутри секты, а толпа фанатиков - сводить счёты с оскорбителями веры, дабы завоевать авторитет за её пределами. Поклонники телесериала наряжаются в любимых героев, и сочиняют про них порнуху, словно мало той, что в кадре. Футбольные маньяки вешают болельщика чужой команды на его собственном шарфике. А адепты двух школ претендующей на научность дисциплины яро спорят, кто из них больший богоносец.
Правда, всё это - экстремальные варианты. Чаще же всего "очаги социализации" замыкаются в банальном исподсебядстве. И периодически от этих очагов отламываются те, кому скучно состоять в фан-клубе самих себя. Или, как это порой бывает с религиозными объединениями, искавшие там единомышленников по заповедям, но недовольные тем, что оные заповеди либо выродились в пустую формальность, либо пребывают в вечном лобовом столкновении с реальностью. А братья и сёстры по тусовке ничем, кроме самой тусовки не интересуются. Словно язык, на котором ты хотел бы говорить, превратился из средства общения в предмет самодовлеющего культа.

О КОРОТКИХ ДИСТАНЦИЯХ

Один консервативный филолог-публицист, утверждающий, что "западный биомусор будет низведён до существ четвёртого сорта", а женщине не место в педагогике, отметил скорбную дату 22 июня следующим искрометным пассажем:


"На белых людей напали другие белые люди, но ненормальные. Ненормальные белые сделали всё, чтобы белых людей не стало вовсе. Нынешнее нашествие негров и смуглых людей на Европу есть последствие того самого немецкого безумия. Весь смысл Второй Мировой войны: уничтожение Белой расы (русских, немцев и других) для того, чтобы расчистить место для прихода негров и смуглых. Немцы были биороботами, которые вслепую выполняли поставленную перед ними задачу".


Возможно, кто-то из вас подумал, что раз семьдесят лет спустя (!) задача, поставленная перед "слепыми биороботами", начала ВНЕЗАПНО "воплощаться в жизнь", то и сопротивление было бесполезно? О, это было бы слишком просто. Вот, что тот же достойнейший персонаж писал 9 мая:


"Все наши победы подвергаются осмеянию или сомнению со стороны врагов... Если ваш собственный ребёнок будет глумиться над Победою, то отлупите его, а если этот ребёнок уже взрослый, то считайте, что вы его уже потеряли и лупить и спорить тогда уже бесполезно...".


Значит, победа всё-таки была? Да. На короткой календарной дистанции в мозгах этого великолепного персонажа, которого год назад радовали сошедшиеся на Красной площади "два Небожителя: Верховный Русский и Верховный Китаец", она была.


Невзирая на всё вышеизложенное, я по-прежнему убеждён, что ни идиотами, ни лицемерами не рождаются. Это всё свойства приобретённые, ибо помогают выживанию на коротких дистанциях.


P.S. Ссылку на этого подвижника и титана не даю, сами отыщете. Особенно, если разделяете его святые идеалы.

ВСЯКОЕ БЫВАЕТ

Заглянул я в пятницу после работы на концерт чуваков, которых давно не видел. В клуб, в котором доселе ни разу не был. И концерт, и клуб оказались ничего так себе, но - более-менее обыкновенные. Лично я предпочитаю бывать на таких концертах в компании приятелей. А тут никакой компании не наблюдалось, поэтому я отснял два десятка кадров, и пошёл гулять по городу.

Легко и уверенно, в ритме ай-дули-дули-ду, шёл я по просторным тротуарам, проспектам и скверам Нерезиновой. От трёх вокзалов - к Красным воротам, а оттуда - улочками и переулочками к Лубянке.

Ещё пару дней после того, как закончилось похолодание и пришла жара, поциэнты фейсбучечки по инерции острили про июбрь, но теперь расселись за столиками, выдвинутыми из кафе на тротуары, потягивают всякие там мохиты с пинаколадами, листают фейсбучечки на смартфонах, и уже об этих шуточках не вспоминают. Как не вспоминают и о том, что возможно, кто-то из них два года назад ругался, что этот самый тротуар сцуко узкий, двое не разминутся, а год назад - шо блеать перекопали, деньги пилят. Разумеется, смартфоны у них за эти два года стали совершенно другие. Да и в фейсбучечках запись двухлетней давности хрена лысого найдёшь, если сами не напомнят.

Переходя дорогу, обогнал двух девчонок с дреддами на головах.

- Привет, волосатый чувак! - кричит всед одна из них.
Помахал им пальцами, сложенными в "викторию".
- Что ты слушаешь? - кричит вторая.
- Всё, - ответил я в стиле Чака Норриса, и спустился в переход.

Может, зря это я так. Может, следовало остановиться и поболтать с ними. Но тогда мне это как-то в голову не пришло. Потому что просто пёрло от размеренного движения из пункта а в пункт б, и я не хотел его прерывать.

Я нередко хожу этим маршрутом, и обычно сворачиваю на Никольскую. Но в этот раз решил пройти и поглядеть, так ли всё страшно с Тверской улицей, как истерит либеральная общественность. Я-то думал, что она вообще вся нахрен перерыта, а оказалось, что на участке, выходящем к Моховой и Охотному ряду, даже какое-то движение есть.

Вот интересно, подумал я, в метро сейчас каждые выходные закрывают то станцию, то выход, а то добрую треть перегона на профилактический ремонт. И ладно бы на выходные! "Фрунзенскую" поезда будут промахивать без остановки аж до конца февраля 2017 года, как до этого промахивали без остановки "Бауманскую" и "Парк Культуры". А на "Кутузовской" сейчас и вовсе закрыт до конца сентября один выход, потому что из него делают переход на новое кольцо. И что-то не помню, чтобы кто-то из постоянных пассажиров метро по поводу этих ремонтных работ ныл в фейсбучечках, дескать не проехать - не пройти, и вообще воруют.

Вообще, всякие страдания по поводу улицы мажоров, проституток и бессмысленно дорогих магазинов если о чём-то и говорят, то о самих страдальцах. А я бы там вообще автомобильное движение ливидировал - от Маяковки и до южного конца. Сделал бы зелёную зону со скамейками, тренажёрами и фонтанами, а по центру пустил бы тоненькую эстакаду с бесшумным монорельсом.

А вокруг ходят по тротуарам люди. Возможно, у некоторых из них есть автомобили. Возможно, кто-то из них выводит по выходным за город всю свою огромную семью на семиместном "форде", а кто-то завтра отправится на свой концерт с тремя гитарами в багажнике и двумя синтезаторами на заднем сиденье. Но сегодня они, как и я, перемещаются по городу на своих двоих, и сама мысль ломануться в центр на машине представляется им дикой.

И салон по продаже "бентли" у подножья памятника Ивану Фёдорову способен вызвать восторженное цоканье языками только у вот этой парочки лысых жлобов в шлёпанцах, спортивных трусах и рубахах, расстёгнутых на потных пивных животах.




Вообще, хорошо, что до нек-рого кол-ва моих сограждан постепенно доходит, что есть вещи сами по себе безвредные (mostly harmless), но совершенно необязательные и уж тем более никоим образом не "статусные". Вроде высоких каблуков и красного лака для ногтей. Без которых ещё недавно многие просто себя не мыслили, потому что "ну как же без этого".

Мимо памятника Карлу Марксу, мимо гостиницы "Москва" и через Манежную площадь. Интересно, что в такую жару над каждым куполом, вокруг которого смыкаются фонтанные струи, образуется небольшой смерчик из мелкой водяной пыли. Жаль, не знаю, как его сфотографировать.



Вдоль Манежа, по переходу к библиотеке и - к Арбатской площади. Иду по тротуару, постепенно обгоняя стоящий в пробке чёрный внедоророжник со съёмной мигалкой на крыше. Из его окна струится чёткий музончик, навевающий воспоминания о том самом поэте-песеннике, что не так давно устраивал нашумевшую закрытую вечеринку. За рулём - чувак не старше меня, но в тёмных очках (было где-то между 22 и 23) и чисто по понятиям бритый налысо, а то как. Автомобиль - это его свобода, йоптыть.

 А я тем временем прохожу по подземному переходу, покупаю стаканчик мороженого (внезапно - едва ли ни первый за год, как-то раньше не хотелось), и двигаю по Старому Арбату.

Музыкантов, как я погляжу, гонять перестали. Тут тебе и старенькая бабулька наяривает на домре что-то жизнеутверждающе-тамбурмажорное, нечто среднее между "Всё выше, и выше, и выше" и "Ах вы сени мои сени", и парень с гитарой и усилителем находит свою аудиторию, исполняя смешной и нелепый рокапопс 90-х, и Цоя горланят у известного места, отмеченного на Google-картах... А кто-то так и вовсе читает стихи Маяковского у подножья памятника Пушкину и бабе его.

Ну вот и Смоленка. В метро, домой и спать.

P.S. А сегодня я, наверное, вот сюда загляну. Зачем? А просто от дома недалеко.

ВСЯКОЕ БЫВАЕТ

Есть у меня старенькие, но удобные шорты, подделка под Hugo Boss, которые я купил на Багратионовском рынке аж в 2001 году, и до сих пор одеваю для езды на велосипеде - когда езжу один, а не в компании, скажем, с камрадом darmik, дабы не смущать компанию своим уреловским видом. В шортах аж шесть карманов, и в одном из них лежит моё старое служебное удостоверение муниципального служащего. Так оно вышло, что когда меня повысили с мэнеэса до завотделом, новое удостоверение мне выдали, а старое забирать не стали. Я его на всякий случай потом сам себе продлил, когда меня однажды попросили на часок секретаря подменить.

Так вот. Собираюсь я нынче выехать прокатиться на велике. Думаю: надо на всякий случай взять с собой пару сотен. Не тащить же в кармане весь кошелёк с тонной мелочи и кучей банковских и скидочных карточек. Вытаскиваю пару бумажек, сую их в тот карман шор, где удостоверение, и понимаю, что пара бумажек там уже есть. И ещё пара - в самом удостоверении. Видимо, уже клал их туда во время предыдущих поездок, а потом забыл. Почти что как в анекдоте про старого графа и его проклятый склероз. В общем, пару самых засаленных бумажек я так в удостоверении и оставил.

А в воскресенье был камерный концерт Alex Sigmer в кабачке "Не Последние Деньги" на площади трёх вокзалов. Кабачок этот, по моим воспоминаниям, подходит скорее для ток-шоу, нежели для музицирования, но поскольку всех Alex Sigmer было две трети от того состава, что я увидел в ноябре 2009 года на концертах в Северодвинске и Архангельске (только в акустике и без ритм-компьютера) - срослось и так. Марина Крупкина сменила пятиструнный бас на классическую акустику, а имидж - с героико-металлического на глэм-хиппстерский, если такое вообще бывает. Олег, соответственно, пел и романтично прогуливался по чёрно-белой кости ф-но.



небольшой фоторепортаж обитает здесь

Без элементов ток-шоу, кстати, не обошлось. Волей хозяев заведения перед музыкальной частью вечера был назначен творческий вечер поэтессы по имени Люба Правда.Эта няшная готическая дамочка обрушила на публику такой адский шквал из тем евролевачества, табуированного секса, веществ и панкующих теней Маяковского с Пастернаком, что выдержали его далеко не все. Так, две жлобского вида дамы, "просто зашедшие перекусить", накинулись на девчонку в первом антракте с воплями "ты ваще кто такая?", и прочими обвинениями в непристойности, подрывной деятельности и расовой неверности.

Когда поэтесса возвращалась в зал, я подошёл и сказал: "Сестрёнка, ничего не бойся, и продолжай в том же духе. Пущай у них дым из задниц повалит". В итоге тётки возмущённо покинули заведение, оставив мясо в тарелках и не заплатив по счетам. Я думаю, что случившееся - хорошо. Возвращается время стихов, вокруг которых можно ломать копья. И вообще, произведения, по факту которых не возникает споров - не искусство, а ритуал. Камрад pyretta_blaze75 (к сожалению, недавно отсюда выпилившаяся), особенно прониклась стихом про Адама и Еву.  Что до меня, то я не со всеми концепциями этой дамы согласен, но некоторые реально доставляют.

То ли ещё будет. Оставайтесь на линии, если тут ещё вообще кто-то есть.
Для начала я предложу вашему вниманию ещё одну неинтересную статью. Почему - неинтересную? Потому что я там не рассказываю ни о том, как коренное население должно патриотично поражать в правах тех понаехавших, у кого немного кц, чтобы удовольствие получать, ни о том, как следует либерально противостоять системе путём битья лампочек в подъездах, парковок с аварийными сигналами в неположенном месте и употребления слова "тёлочка".

"...Религии масс придумываются представителями господствующих классов в своих интересах. Возможно, впрочем, это утверждение несколько устарело, если речь идёт непосредственно о религиях. Дело в том, что влияние "традиционных религий" в т.н. цивилизованном мире (на который наяривают либералы) в современном пост-империалистическом обществе снижается. О чём нам не устают в обвиняющих тонах напоминать наши местные религиозные лидеры. Не в последнюю очередь это происходит оттого, что по меркам современного бизнеса религия в своих традиционных формах уже недостаточно эффективно решает вопрос выкачивания денег из кармана обывателя в пользу симфонии власти и бизнеса. Именно поэтому суровая риторика религиозных деятелей всё чаще напоминает тихую панику. По ряду причин православное христианство и ислам остановились в своём развитии на до-капиталистических позициях. Теперь высшие иерархи этих культов закономерно боятся оказаться ненужными хозяевам жизни...".

Если вы сходили по ссылке, или просто домотали до этого места - можно развлечься просмотром концертного видео на песню няшных и кавайных (хотя и разочаровывающе чуждых в последние годы идеалам традиционализма) Muse, про которую я более-менее подробно рассказывал здесь. Так уж оно вышло, что официальных концертных съёмок этой вещи как не было, так и нет. А фанатское видео из Брюсселя меня не вполне устраивало по причине некоторого "пересвета" и общего качества звука. Поэтому я нашёл три любительские съёмки из Милана 14 мая сего года, и собрал ролик из них, смиксовав все три звуковые дорожки везде, кроме, понятное дело, вступления и концовки. Ибо самотыки айфоны, на которые это записывалось, включались и выключались вразнобой.

Для публичного просмотра это видео может обитать только "в конском такте". Ибо договариваться с авторами миланских съёмок мне лень. А без этого YouTube меня нахрен забанит, даже их согласия не спрашивая.



Впрочем, рискну всё же поместить другой вариант монтажа на YouTube - с указанием авторов оригинальных треков, разумеется. Авось проканает.



P.S. Чем шут не чертит, может, и у нас эту вещь сыграют.
Сегодня, перед отъездом из Рязани, стал я свидетелем местного военного парада.

Прошли пешим маршем курсанты имеющихся в городе военных училищ. Порой - с песнями под барабаны и / или аккордеон. Выбор песен, честно говоря, вызывал сомнения. Дважды пришлось прослушать "дорогая моя столица" - и это в двух сотнях километров от оной! Я столичным шовинизмом не страдаю, мне это не льстит. Или когда девчонки из женского военного училища горланили "на позицию девушка провожала бойца" - это шо вообще? Их самих на позицию вполне себе штатские дрищи провожать будут.

С какого-то перепоя ломанулась следом колонна казачков под чудесным знаменем - белый крест в чёрном круге на красном фоне. Правда, до трибун на главной площади этих клоунов не допустили, завернули с Первомайского на Сенную (очевидно, паклоняццо в Борисоглебский собор). Восьмидесяти- и девяностолетниих стариков-ветеранов (решительно не хочу выяснять, кто из них настоящий, а кто притусовался) в области набралось где-то на три-четыре автобуса, и пяток армейских газиков без верха.



А потом пошёл "бессмертный полк". Суть его я понимаю примерно так: когда те живые, ради которых всё и затевалось, стали мёртвыми, на парады стали носить их портреты. Вот вроде и хорошая идея, не придерёшься, а одновременно выглядит как "выкусите, это НИКОГДА не кончится". Тут речь даже не о культе мёртвых солдат в процессе формирования (на эту тему пускай рассуждают специалисты по обрядовым практикам), а о тех мёртвых, что у нас в головах.

Так сложилось, что лично мне почти никогда не снились мои предки, покойные или здравствующие. Несколько раз, правда, являлась во сне бабушка Пелагея Ивановна, пережившая всех прочих "гранд-", и дотянувшая до 1996 года. Но и это прекратилось после первого же сеанса расстановок на пластилиновых фигурках. Замечу попутно, что расстановки, как и многие другие псевдонауки, могут быть эффективны, если воспринимать их исключительно в качестве способов взгляда на собственную жизнь с необычного ракурса.

Короче говоря, образы моих старших родственников не копошатся в моём подсознании уже потому, что у меня для них и в сознании места предостаточно. Поэтому воспринимать идею "бессмертного полка" иначе, как некое пугающих масштабов "коллективное подсознательное" мне трудно. Мне можно возразить - ты, дескать, везде ищешь подвоха, а люди просто решили это сделать. Безо всякой задней мысли. Ну да, прямо как те казачки с белым крестом в чёрном круге на красном фоне. Не будем искать тут подвоха, конечно же.



Это мой дед Анатолий Михайлович Бебенин (1917-1980), полковник ВВС СССР, участник ВОВ, а также столкновений на Хасане, Халхин-Голе, и войны с Японией. Похоже, это его единственное сохранившееся фото в военной форме: где-то на рубеже 40-х и 50-х, когда он готовился сменить военную карьеру на дипломатическую, ему было велено уничтожить остальные. Сия карточка хранилась в каком-то его личном деле, и вернулась в семью уже в качестве его похоронного портрета, который теперь висит в моей унаследованной от него квартире.

Я знаю, что официальные мероприятия, связанные с войной, он не жаловал, перед начальством не заискивал, чинов не нажил, и под конец жизни скромно работал патентоведом. И если бы я нынче снял со стены его портрет и пошёл с ним на митинг, это было бы не столько попранием его взглядов на жизнь, - в конце концов, он уже умер, и вне зависимости, существует загробная жизнь, или нет, ему уже всё равно, - сколько попранием того ценимого и уважаемого мной его образа, который остался в моей памяти.

А мне лишние конфликты под собственной черепной коробкой не нужны.
Мои бессмертные - в моём фотоальбоме.
И да будет так.

P.S. Фотографий с парада я делал мало, потому что где их потом держать, чтобы не было западло. А казачьё просто не успел сфотографировать, так быстро они за угол учесали.

ИНФОРМАЦИЯ ИЗНУТРИ

Как и обещал, публикую свои невесёлые размышления о недавнем праздновании первомая, а также о том, как цорионычи гей-парад разгоняли, и о магнетических превращениях палочек Коха в витамин ВВ1 с помощью флюорографии и очковтирания. А поскольку портал, на котором я это публикую, последнее время функционирует в режиме ампутации гланд автогеном через то самое место, где солнце не светит, я считаю целесообразным продублировать полный текст материала ещё и здесь.



время аккуительных историйCollapse )




Всем скорейшего отключения батарей парового отопления, например.

DAY TRIPPER

Поездка куда-то на один день может оказаться более чем увлекательной и информативной. В радиусе двух сотен километров от Нерезиновой - куча интересных городов. Куда-то ходят экспрессы, а куда-то - междугородние автобусы. Экспрессы предпочтительнее, ибо им не приходится стоять в пробках, а пассажира не укачает за просмотром в дороге фильма с планшета. К тому же при покупке билета через интернеты всегда можно выгадать место у окна, и вагон с уборной.



Выбраться как-нибудь на апрельско-майские выходные в Калугу я и darmik планировали ещё осенью. Весна, Ока, водохранилище - ну, и конечно же, знаменитый местный планетарий. Но вот, когда время подошло, приобрести билеты на поезд оказалось неожиданно трудно. То не было мест на поезда туда, то рейсов обратно. В конце концов, скрепя сердце, я решил, что мы отправимся в поездку 30 апреля - в единственный день, когда всё более-менее совпадало. Хотя именно на эту дату прогноз погоды обещал дожди.



По счастью, за неделю виды на погоду изменились в лучшую сторону. И в начале восьмого мы отбыли с Киевского вокзала на экспрессе, мало отличимом от уже привычного мне рязанского. С тем, чтобы без нескольких минут десять сойти в пункте назначения.



Оба калужских вокзала солидно удалены от той части города, где происходит бурление жизни. Но если Калугу-1 от условного центра отделяют несколько тихих городских кварталов, то до Калуги-2 приходится некоторое время пилить через частный сектор и дикий лес. И именно оттуда нам предстояло отбыть на исходе дня посредством проходящего брянского поезда.



До 30 апреля я был в Калуге ровно два раза - оба однодневными наездами. Первый раз - совсем уж в детстве, с экскурсией (по музеям тогда пройтись удалось, а в планетарий я не попал). Второй раз - в марте 2012 года, в качестве журналиста, делающего репортаж с фестиваля "Железные Девы" (тогда вышло лишь урвать пару часов на короткую пробежку по городу перед началом концерта). На поезде я в город до сего момента не въезжал ни разу. А потому, вплоть до выхода на улицу Кирова решительно не мог проассоциировать пейзажи, окружавшие меня первые пару часов движения через кварталы, со старыми воспоминаниями.



Между тем, контраст между этой стержневой для города улицей, и всеми прочими - разительнейший. В одном квартале от Кирова по два пешехода на тротуарах, и полторы машины в обозримом пространстве - переходи дорогу, где пожелаешь. Но вот на самой Кирова тротуары запружены публикой, а по трассе наблюдается плотное драйвовое движение.



Кстати, в Калуге 12 троллейбусных маршрутов. И если в последние годы какие-то сокращали, то лишь в связи с продлением других. Кроме того, там масса тротуаров, вымощенных плиткой, так что это не чисто столичное извращение, как некоторые полагают, а нормальный способ снизить процент канцерогенных выделений из асфальта. Наконец, всё на той же улице Кирова я наблюдал и нек-рое кол-во (о, ужас!) паркоматов.



Вообще, пребывание в каком-нибудь другом населённом пункте почти всегда вызывает у меня странные чувства. Перемещаясь внутри одного города, я ощущаю, как бы это сказать, непрерывность пространства. Поездка же в другой город её как бы по ощущениям смазывает.



С одной стороны, это неплохо - никакого чувства потерянности. Везде, где есть дома, тротуары и светофоры, чувствуешь себя, как дома. Наверно, окажись я на Марсе, меня и то не ломал бы сам тот факт, что я теперь нахожусь на 50 миллионов километров дальше от солнца, нежели обычно. С другой стороны, тут всё-таки важно не забывать, что ты не дома. Не снимать, фигурально выражаясь, скафандр, как бы пейзаж за стеклом шлема ни был похож на земной. Потому что при всей похожести этого квартала хрущовок на твой родной - вечером следует не идти в соседний двор, а ехать на вокзал.



Порой это ощущение "оторванности" от привычного пространства накатывает - редкими но мощными волнами. К примеру, в Рязани у меня таких ощущений нет. Но это, наверное, главным образом потому, что я вот уже почти три года регулярно туда мотаюсь. И каждые две недели глядя из окна вагона то направо, то налево, уже как бы "прочувствовал" соединяющую её с Нерезиновой двухсоткилометровую "кишку", по которой мотается поезд.



Это как darmik под конец дня пошутила, увидев маршрутку под номером 41: "О, а поехали ко мне домой!". В её краях маршрутка с этим номером и вправду едет к её дому - но сейчас-то мы не в её краях!



Есть, разумеется, различия, не позволяющие забыть, что ты всё же далеко от дома - вроде частых случаев кафельных орнаментов на торцевых стенах хрущовок и других панельных домов. В таком количестве я видел подобное только в Калуге. Жаль, не все они дошли до наших дней в полной сохранности.



Площадь с вечным огнём, памятником Жукову и статуей Ники со спутником в руках - словно конец театральной декорации. Потому что дальше мы в этот раз не пойдём. Хотя я знаю, что ещё не конец, потому что бывал дальше в 2012 году. И, - вот ядрёна матрёна! - именно в этот день один знакомый музицировал в каком-то калужском клубе. Может быть, даже в тех самых "Сумерках", что и тогда. Но мы бы едва ли успели на его выступление - поезд уходит в девять вечера, и стоянка всего две минуты.



Закусочная "Фамилия" ничо так, а "Автопицца" ещё лучше. К тому же wi-fi в них раздаётся безо всякого подтверждения по sms, и прочей столичной паранойи.



Большая часть городских автобусов переведена на газовое топливо. На таком вот "пазике на газике" и мы добираемся до "двушечки".



Сидячий вагон брянского поезда формально считается для таких рейсов вторым классом. Хотя в чём-то (четыре кресла в ряд, розетка под сиденьем) соответствует первому у экспрессов. А в чём-то их и превосходит (не одна уборная на два вагона, а две на один, путь на полчаса короче, ибо без остановок, а цена билета - меньше).



Имеется также разная фигня вроде телеэкранов под потолком (звук - в наушниках, которые можно включить в гнездо на подлокотнике, там же - возможность переключиться на радио), но кому это в наш век фильмов на сотовом надо. Ещё есть wi-fi, но услуга платная. Так что здесь ФПК со своим феноменальным жлобством вообще в пролёте.

В одиннадцать с хеком мы сходим с поезда, и около полуночи - уже дома. Неплохой вариант.

P.S. Пользуясь случаем, говорим спасибо Марине Сениной, которая составила нам компанию в прогулках по городу.

(полный фотоотчёт о двух моих последних заездах в Калугу можно наблюдать здесь)
Девять лет назад, врубившись, что таскать на концерты старенькую, видавшую виды Jolana Special мне уже как-то жалко, я раскошелился на стратокастер. К которому, понятное дело, сразу же приобрёл футляр и ремень - тот, что на фото. Не буду, как это порой бывает, стыдливо отводя глазки, бубнить "а я чо, а я ничо, мне просто пинфлой нравицца". Скажу так - копирайта на радугу нет ни у кого, и у лгбт-тусовки в том числе. Кроме того, мне всегда было забавно наблюдать, как от малейшего намёка на "ненавистную" символику корёжит всякую правую сволочь. Причём зачастую инстинктивно, без включения мозгов. У патриархальных консерваторов вообще очень многое работает чисто на рефлексах, этого почему-то все боятся, а надо пользоваться. И вообще, рок без эпатажа - не рок. Пускай старпёры показывают со сцены жолую гопу, а вот у меня такой ремень будет.



Через несколько лет у ремня разболталась одна из петель, которыми он крепится на гитаре. Я сменил его на другой, более скромной расцветки. Но выбрасывать не стал, а просто убрал в чулан.

А вчера, так уж оно получилось, вышел я в качестве наблюдателя на первомайскую демонстрацию, репортаж о которой на днях обязательно появится. Представляла собой демонстрация сборище весьма печальное, но история не об этом. А о том, что помимо анархистов (ну, ещё туда-сюда) и умеренных социалистов (от умеренности в таких делах я не в восторге), в состав шествия входили ещё и представители той самой лгбт-тусовки (насчёт этого шага у меня тоже особое мнение, но и оно будет позже). Так вот, вчера я стал свидетелем того рвения, с которым легавые, обеспечивавшие прогон демонстрации по изолированному чумному коридору, набрасывались на всякого держателя радужного флага. Двоих сцапали и погрузили в "воронок" ещё во время прохода от Самотечной до Суворова, ещё десяток - на выходе с митинга. Можете посмотреть видео, оно совершенно не заразно, и никому из вас ориентацию не изменит.



Здесь следует заметить, что во-первых, подобная символика на территории РФ законом не запрещена, так что действовали легавые по всей вероятности под угрозой ещё менее законных 3,14здюлей со стороны начальства в случае невыполнения совсем уж незаконных приказов. А во-вторых, что совершались эти показательные задержания фактически по указке "божьевольцев", которые до этого ходили по периферии Суворовского сквера, снимая митингующих на чуждые православию гомосексуальные айфоны. А потом не поленились понаписать в своих бложиках сказки о своём героическом участии в разгоне "гей-парада, санкционированного мафией среди московских властей". Воистину, есть лгбт, а есть 3,14-дорасы.

Осознайте, что вы можете не делать ничего противозаконного, а в случае незаконных действий властей в отношении вас - до хрипоты требовать от легавых представиться. Или цитировать им статьи конституции, равно как и уголовного и гражданского кодекса, согласно которым вы правы, а они - нет. Вся эта болтовня не остановит процесс отбивания вам почек, пока соответствующий приказ не будет выполнен. В лучшем случае ваш привод будет зафиксирован как сопротивление представителям власти (даже если вы сопротивлялись попыткам этих самых властей вас убить, ограбить или изнасиловать).

ОК, скажете вы - но какое отношение вся эта история имеет с старому гитарному ремню? Самое прямое - нынче я достал его из чулана, и укрепил гитарные петли. Так что коли нам (КО) ещё суждено сыграть один-два концерта, вы увидите меня с ним через плечо. Ибо, повторяю, копирайта на данную расцветку не имеет никто, и никаких официальных запретов такой расцветки на территории РФ не существует.
Читаю дальше всё ту же книгу Н. Верта "История Советского государства", которая чуть менее, чем весь конец ХХ и начало XXI веков была едва ли ни основным учебником новейшей отечественной истории для гуманитарных вузов.

Вот, наконец, примерно на середине труда мы добираемся до той самой индустриализации, которой я так ждал и не мог дождаться всю первую половину книги. И таки шо же мы видим? Вся соответствующая глава состоит из судов над саботажниками, жестоких чисток, в ходе которых старые неблагонадёжные кадры заменяются выдвиженцами, критики абсолютно нежизнеспособного в сравнении с рыночной экономикой планового хозяйства (которое, при этом, тут же на наших глазах испускает дух под гнётом командно-административных методов), ну, и статистического разгрома итогов первых пятилеток, темпы промышленного роста в которые оказались не столь хороши, как планировалось. А то, что все эти трэш, угар и содомия происходят на предприятиях и прочих электростанциях, во множестве и с нуля появившихся там, где их раньше не было, так эта несущественная мелочь демократическому историку неинтересна. Походу они тупо от сырости завелись.

Вообще, стиль изложения, если его упростить до скелета, выглядит так: "Было плохо. Совки придумали абсолютно нежизнеспособную хрень, которая никому не понравилось, и стало ещё хуже. Совки поборолись друг с другом и с несчастным народом методом массовых расстрелов, и стало опять хреново, но слегка по-другому". Und so weiter. Как при таком раскладе это всё вообще работало, автор не поясняет. Вернее, часто прибегает к выражению "эта мера позволила на какое-то время продлить агонию". Агония продолжительностью в три четверти века, ага.

Юморист хренов. Разумеется, сжигать эту порнуху в стиле non fiction после победы прогрессивных сил никто не будет, ибо да не уподобимся. Наоборот, этот ярчайший образец целенаправленно деструктивной либерально-буржуазной лжи следует хранить вечно. В назидание потомкам. Ибо неххх.
Продолжаю изучать книгу Н. Верта "История Советского государства", которая чуть менее, чем весь конец ХХ и начало XXI веков была едва ли ни основным учебником новейшей отечественной истории для гуманитарных вузов. Там уже в последние главы про гражданскую войну вплетается повествование на тему "как новая власть прессовала русское крестьянство". По закрытии темы гражданской войны тема прессования новой властью русского крестьянства становится доминирующей. И доминирует где-то до середины 500-страничного томика. Там зашкаливающе подробно, с вываливанием на читателя вороха цифр, расписаны все искусственно заниженные закупочные цены и прочие репрессивные меры. А о создании в то же самое время по всей стране каких-то там колхозов и моторно-тракторных станций - просто упоминается в том ключе, что дело это никому нахрен не упёрлось. И только где-то после двухсотой страницы, когда тема прессуемого крестьянства уже отпрессована до состояния полной мумификации, автор с явной досадой хлопает себя по лбу: ах ты ж, ёптыть, у этих гондонов ещё же индустриализация там какая-то была. Ну ладно, после всего, что уже сказано, можно сквозь зубы и о ней пару строчек процедить...
Представители как либеральной, так и державной общественности любят заводить волынку на тему "мне плевать на ваши великие совковые свершения, если в процессе забывают о..." (у либералов последним словом идёт "личность", у державников - "духовность"). Между тем последние 25 лет все они только и трут, что о "личности" и о "духовности", а о каких-то там свершениях давно уже говорить моветон. Толку, правда, от этого с гулькин хрен. Очевидно, потому, что "личности" и "духовности" до сих пор уделяется крайне мало внимания, а какие-то недолюстрированные гниды ещё смеют попрекать отсутствием свершений.
(Тема заведомо сырая, это всё ещё надо осмыслить).
Шёл сотый год декоммунизации.
Миллионы люстрированных за причастность к политбюрю ЦК КПСС и просто КПСС, а также их потомков до третьего поколения, демократично сдохли - и теперь разлагались по канавам.
За очередной провал неолиберальных реформ выдающийся экономист Вася Пупкин, трижды лауреат премии им. Эйн Рейд, был обвинён в подсознательном пособничестве Ленину в своей голове.
Самого Ленина к тому моменту никто не читал, так как его труды были либерально изъяты из библиотек и пущены на туалетную бумагу для креативной элиты.
Но все знали, что это что-то нехорошее, потому что при Ленине были лагеря и массовые расстрелы.
А сейчас - только святая невидимая рука рынка, которая давно бы уже всё отрегулировала, если бы подлый дух этого исчадия ада не мешал.
Три года назад я обзавёлся первым в жизни планшетом. А чуть позже начал более-менее регулярно совершать поездки из пункта А в пункт Б, занимавшие то час, то три, а то и все восемь. Именно тогда я и обратился к аспекту поп-культуры, который большую часть сознательной жизни игнорировал - к фильмам и сериалам.

Сейчас вдруг обнаружилось, что оба моих планшета (тот, самый первый, я грохнул где-то в Архангельске) забиты фильмами, которые я некогда скачал, чтобы посмотреть, да вот всё никак. Потому что книжки читать всё равно прикольнее.



Разумеется, в первую очередь я обратился ко всяким там фильмам-катастрофам, где небоскрёбы падают, Эверест становится островом в океане, а через дыры в пространственно-временном континууме на родную голубую прут хтонические чудища. И фантастике вообще - от момента, когда её в принципе начали снимать, до наших дней.

Дело в том, что "побутовы" фильмы "про жизнь" мне категорически неинтересны. Мне кажется, что их снимают на задрачивание всем тем, кто сидит в четырёх стенах, и настоящей жизни просто не видит.

Некоторый исследовательский интерес представляют отечественные кинодрамы периода с середины 30-х до позднего застоя. Те, на которые сейчас принято до кровавых мозолей ностальгировать, приговаривая "вот, было кино...". На самом деле по ним хорошо прослеживаются некоторые этапы упадка, деградации и разложения прогрессивной на старте советской идеологии, которая чем дальше, тем больше зарывалась в блевотный традиционализм.

Как-то я приехал к своим старикам, когда они втыкали в "Любовь и голуби" по ящику. Мне такое кино всегда было чуждо. Вот только раньше я не понимал - почему, а сейчас понимаю. Все эти причитающие за столом тётки в косынках - позднее, усталое эхо того "новой народности", которую начали вбивать кирзовым сапогом термидора в едва оперившуюся советскую поп-культуру ещё при дядюшке Джо.
С точки зрения декларативной советской идеологии все эти фильмы выглядят какой-то грандиозной подменой. Вместо анонсированного "нового быта" - опять целомудренные пейзанки в платочках, бородатые мужички "с понятием", неизменные с XIX века гулянки под гармонь, вот это всё.

Чёрт, как же отвратительна и лжива эта сентиментальная произбень. От "Свинарки и пастуха" до "Служебного романа" включительно. Если парадоксальная формулировка "дегенеративное искусство" вообще имеет какое-то реальное воплощение, то это явно про эту дрянь.

С другой стороны, обратившись к западной кинофантастике, я вдруг увидел какую-то логику в том, что в советское время у нас в этом жанре много чего писали, но мало снимали. Прочитанное можно представить как угодно - а заодно и пожелать воплотить на практике. Чтобы в конце концов самому увидеть и пощупать. А когда всё уже представлено за тебя - да к тому же, в последние годы ещё и с неслыханной детализацией, и в 3D, - вроде как и воплощать уже ничего не хочется. Всё уже на экране показали.

Изучив нек-рое кол-во якобы "классической фантастики 70-х" вроде "Близких контактов третьей степени", я понял, что мне следует сказать спасибо советской власти, скрывавшей от нас это невнятное бредовое убожество до последних дней. Модные "Interstellar" и "Облачный Атлас" оказались ничо так - но не сказать, чтобы меня тянуло пересматривать их по новой. "Солярис" и "Знаки" (оба - 2002) предсказуемо оказались высоколобой АТМТА. А вот "Rock Star", "The Boat That Rocked" и "Rock of Ages" неожиданно порадовали.

Некоторые фильмы я, по зрелому размышлению, не могу расценивать иначе, как подлые и лживые. Таковы "Аполлон-18", "Последние дни на Марсе", "Контакт" и мини-сериал "Конец Детства". В ссылках подробно описаны причины, по которым их создатели, дожившие до мировой революции и победы прогрессивных сил, отправятся до конца дней ликвидировать последствия лесных пожаров.

Из сериалов сильное впечатление произвёл только старый, 60-х годов, "Star Trek". А также его сиквел "Next Generation" и приквел "Enterprise" (современные полнометражки, включая анонсированную на этот год - идеологически ложное и вредное относительно мифологии сериала фуфло, не рекомендую). Спин-оффы - "Deep Space Nine" и "Voyager", - честно говоря, не осилил. Латентного англофила в моей голове слегка потешил "Шерлок". Осталось некоторое сожаление от закрытия "Defying Gravity". А вот "Firefly" вообще никак не тронул. При этом выдержанный в той же концепции "Killjoys" на фоне "Светлячка" показался приспособленческим и охранительским.

Среди незаслуженно забытых шедевров отмечу "Трон" (классический, разумеется - сиквел плох утратой эстетики, визуальный "реализм" тут нахрен не нужен), "Джон Картер", "Dark City", пародирующий все космические оперы разом "Galaxy Quest" (спи спокойно, дядька Рикман), "Квадрофения", "Absolute Beginners" и даже такой адов постмодерн, как "High Moon" с гей-киборгами на русской лунной базе. Всё остальное (а его существенно больше) особого упоминания не стоит.

Похоже, львиную долю фильмов, которые я так и не собрался посмотреть, я тупо сотру. После всего этого "кина" просто читать даже такую тупейшую космооперу, как "Ringworld" Ларри Нивена - и то приятнее. Хотя какой нахрен Нивен, у меня Маркс и Ленин ещё и на десятую долю от оптимального не изучены.

Вот вам, на закусочку, Винни-Пух в стиле арт-хаус, и я пошёл заниматься производственными процессами:
ЖИЗНЬ

По морю плавают суда, которые довольно часто тонут, ибо такова жизнь.
Мы вынуждены регулярно плавать на этих судах, ибо у нас нет иного выхода.
Спасательных шлюпок никогда не хватает на всех, ибо неххх спасать всякое быдло.
Зато право спастись можно выиграть в лотерею. Это называется благотворительность.

ВСЕЛЕННАЯ
Увидел тут, средь шумных фейсбуков, случайно, статью про умершего в блокадном Ленинграде от голода популяризатора науки Перельмана, чей день рождения недавно отмечался. Поскольку сделавший перепост, по моим наблюдениям был из тех либералов, которые столь типичны, что уже почти анекдотичны, я сперва хотел мрачно пошутить, что да, заморили красные упыри лучших людей эпохи, точно надо было город сдавать. Но потом решил этого не делать, ибо сделавший перепост вроде как был той же национальности, шо и таки Перельман.

И ВООБЩЕ
В недавнем сне я явился в некую библиотеку на Кутузовском, дабы выяснить, каким образом в фонд библиотеки, которую я возглавляю, попали три их книги. И встретил там двух своих exes. Причём с одной обсудил некоторые аспекты псевдо-ватного троллинга в этих наших интернетах, а другая в этот момент пела под гитару в актовом зале "All I Have To Do Is Dream" - что, безусловно, было некоторым прогрессом после песен Башлачёва и ролевиков, хотя всё же оставалось традиционной ценностью, пускай и несколько иного рода.



На фото: пробуждение хтонического ужаса, Рязань, поздний вечер 19 марта 2016. Примерно через час после того, как я полюбовался в установленные на кремлёвском валу телескопы на лунные кратеры и Юпитер с четвёркой галилеевых спутников.
(Разумеется, все лучшие люди великой России, набожные и национально ориентированные, знают, что и лунные кратеры, и спутники Юпитера суть диавольские измышления гомосексуальных коммунистов).

БУГИ О ДУХОВНОСТИ

Такая няшная и кавайная тема, шо я таки просто не мог пройти мимо. Оказывается, среди аффторов либерального издания "Сноб" есть не только бездуховные гомосексуальные толерасты, но и вполне себе верующие люди. И один из них задал, - барабанная дробь, - пятнадцать вопросов атеистам. Поскольку комментировать материалы либерального издания "Сноб", можно только будучи официально зарегистрированным и нотариально заверенным снобом, а мне это не надо, помещаю полный список сих вопросов, равно как и моих ответов на оные, в открытом доступе.

Что вы делаете, когда вам страшно? Ну, самолет падает в воздушную яму, артиллерийский обстрел начинается, эпидемия холеры… Я в таких случаях принимаю разумные, но совершенно недостаточные меры (пристегнуть ремень, спрятаться в окоп, мыть руки), а потом молюсь. А вы что делаете?

Я делаю всё то же самое, только без молитвы. Может, эти меры и недостаточные. Но молиться в экстремальной ситуации - это на мой вкус какое-то уж очень корыстное деяние.

Вы не хотите бессмертия? Или хотите, но надеетесь достичь прагматическими методами, такими, например, как новые медицинские технологии? Или хотите, но знаете, что недостижимо, так нечего и время тратить?

Да, достичь бессмертия с помощью новых медицинских технологий было бы логично. Предварительно решив проблемы кариеса, перенаселения и религиозных войн.


Вы хотите уверовать и не можете? Или можете, но не хотите? Или не можете и не хотите?

Уверовать - не вопрос. Вопрос - зачем. Как и всякий способ ухода от проблем через самообман, вера рано или поздно приводит уверовавшего к новым проблемам.

Есть ли какая-нибудь книга, с которой вы сверяете свои реакции и поступки. Ну, у меня Евангелие. А у вас что? «Властелин колец», «Крошка Доррит», «Война и мир»? «Капитал»?

Некоторые, пускай и в уничижительном контексте, говорят, что для верующего вопрос принятия всякого решения сразу же упрощается до набора готовых шаблонов. Но это в теории. На практике же проблемы принятия решений в реальном мире для верующих подчас более остры и болезненны, чем для неверующих. И слишком часто по моим наблюдениям им приходится, принимая решение, игнорировать догматы этой самой книги. Отсюда вопрос - ну и зачем мне это?

Существуют ли священники, которых вы считаете достойнейшими людьми? Патриарх Тихон? Митрополит Антоний Сурожский? Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука)? Отец Александр Мень? Или никого?

Никого. Я не имею потребности в священниках какой-либо конфессии. Они не вызывают у меня интереса. Как следствие, и уважать мне их не за что. Но это нормально. Я не прихожу к священнику со списком своих любимых рок-музыкантов или писателей, спрашивая: не, ну ты хоть кого-нибудь из них уважаешь, в натуре?

Существование Бога вы не признаете, хорошо. А признаете ли вы существование других нематериальных явлений, которые нельзя увидеть, потрогать, поковыряться отверткой? Явления, у которых есть название, символ, история, смысл, но которых никто не видел, существуют? Например, интеграл. Что еще?

Пример интеграла, как сущности, имеющей множество сугубо прикладных применений, я готов признать просто неудачным. Дабы не обвинять автора вопросов в аналогическом запутывании и терминологическом терроре.

Как вы ухитряетесь воспринимать произведения искусства, сюжеты которых основаны на евангельских историях? «Благовещение» Леонардо. «Святое семейство» Микеланджело. «Рождественскую звезду» Пастернака. «Сретенье» Бродского.

Элементарно. С необходимыми поправками на эпоху, в которую произведение создавалось, на мировоззрение автора и на допустимость художественного вымысла. Кстати, не могу сказать, чтобы перечисленные произведения как-то особенно меня трогали.

Как вы представляете себе себя по ту сторону смерти? Превратитесь в гумус? Но это случится с вашим телом. А куда денется ваше сознание? В соответствии с законом Ломоносова — Лавуазье не может же оно просто исчезнуть?

До изобретения зеркала человек видел собственные уши лишь при полном отсутствии волнения на воде. Но человек изобрёл зеркало, а не культ неизъяснимых ушей. Представлять себя по ту сторону смерти можно по-всякому. Но культ из этого ещё неизученнного следствия закона Ломоносова — Лавуазье в лучшем случае будет сродни карго-культу. Вроде поклонения папуасов вертолётам с военной базы на соседнем острове.

Способны ли вы к парадоксальному мышлению? Укладывается ли у вас в голове, что электрон — это одновременно и частица, и волна?

Да. И чё?

Если завтра в мире исчезнут вдруг все религии и все их проявления, вы потеряете что-нибудь?

Абсолютно ничего не потеряю. А, быть может, даже верну пару-тройку когда-то хороших приятелей.

Полагаете ли вы, что зло существует само по себе? Или оно только ошибка в добре?

Вопрос сформулирован как минимум некорректно. Понятное дело, что само по себе зло не существует. Но "ошибку" приходится выбирать лишь на том основании, что 2х2=9000 - ближе к истине, нежели 2х2=100500.

Как вы заставляете себя делать что-нибудь, что нужно делать, но очень тяжело? Ну, например, ходить в хоспис, ухаживать за безумным стариком.

Никак. Если это нужно, то я это делаю. Очень тяжело в концлагере сидеть, не зная, освободят когда-нибудь, или сожгут в печке. А всё остальное не тяжело.

Что вы делаете, если совершили дурной поступок, и угрызения совести не отпускают вас?

Если могу его исправить - исправляю. Если не могу - сохраняю узелок на память: не делай так больше. А если автор вопроса подразумевал, что вера поможет перестать мучаться угрызениями совести, то этот способ избежать саморазвития годится только для лентяев.

Как вы боретесь с тщеславием, если не можете любое свое свершение заведомо считать жалкой ерундой по сравнению со свершениями Бога?

А чо, надо? Вопрос класса "как вы чистите лапти после хождения по грязи, когда она забилась во все щели?" Не ношу лапти.

Верите ли вы в какие-нибудь чудеса? И что такое, по-вашему, чудо?

Вот опять: если я вообще ничего не принимаю на веру, то почему я должен делать исключения для веры в чудеса. Если давать определение чуду, то это либо необъяснённое пока что явление, либо событие, случившееся при исчезающе малой вероятности. Понятия не имею, почему в то, или в другое следует верить.

P.S. 1. Сегодня одни празднуют какой-то праздник, другие гневно вопрошают, какое он имеет отношение к нашим географическим реалиям, а мне и так хорошо, у меня урок пения сегодня вечером. 2. И вот вам ещё вдогоночку моя глупая и непопулярная статья про бессмысленность критики сталинизма с мелкобуржуазных позиций.

НОВОСТИ ДЕСОВЕТИЗАЦИИ

С каждым годом всё ширше расправляют крылья суверенные республики, сбросившие некогда гнёт диавольского Советского Союза.
Так, надысь Верхняя палата Парламента республики Таджикистан приняла поправку в уголовный кодекс, согласно которой в число отягчающих обстоятельств при сексуальных домогательствах включены чардейство и колдовство. Которые тем же уголовным кодексом республики были запрещены на территории государства в прошлом году.
Юридического определения для чародейства и колдовства, правда, не существует. Зато всегда, если понадобится, можно запретить за пропаганду оных какого-нибудь "Гарри Поттера" или даже "Тысячу и одну ночь" (фигли мелочиться). Но главное, конечно, что сделан новый шаг на пути борьбы с вульгарным материализмом.
Ну, может, посадят пожизненно за что-нибудь притянутое за уши банду-другую колдунов. Так ведь беспределу коммунистических упырей больше не бывать, это ли не праздник?
Жаль, конечно, что такое может случиться только в исламском государстве. В православном государстве никаких таких законов принято быть не может. Некоторые считают, что это хорошо. А кому-то жаль, и хотелось бы брать пример. Всё-таки ислам, какой ни есть - главный союзник в борьбе православия с атеистическим марксистским гомосексуальным быдлом.

ПОСОНЫ НЕ КАЧАЙТЕ

Текст письма, недавно пришедшего мне (а может, и не только мне) на почту:

Для рассмотрения - счета фактуры
Так вот и не дождались подписанных от вас этих выписок. Директор мне отпускные не даст.
К этому письму приложены следующие файлы:
1. Podpisat.rar (3.4 Мб)
(адрес на мэйл-сру, где этот rar можно скачать)
Будет храниться до 13.04.2016

Вот я, например, чётко знаю, что хотя я и имею некоторое отношение к закупкам и счетам-фактурам, работа это не моя, а соответствующего отдела. А ведь кто-то, ваще никакого отношения к чему-то подобному не имеющий, наверняка открыл этот орхифф с одной лишь мыслью: "а чё там?".

Так ему и надо. Но вас я, ежели шо, предупредил.
В советские времена всё, связанное с монархией и религией, было объявлено дряными пережитками прошлого. Что не мешало в абсолютно антимонархической и антицерковной атмосфере записать и выпустить расшифрованные по старообрядческим крюковым записям стихиры Ивана Грозного на шикарно оформленном виниле двойным альбомом.

Этот винил у меня сохранился, и я до сих пор не без удовольствия переслушиваю его под настроение. Хотя прекрасно помню, что Иван Грозный был средневековый деспот, убийца и псих, а всякая религия - зло и инструмент манипулирования массами в интересах власть имущих.

Не думаю, что это сугубо моя приблуда. Покойный Дуглас Адамс был убеждённый атеист, в каждом своём произведении не упускал случая саркастически стебануться над богами и религиями, и при этом дико адски котировал сочинения И. С. Баха, в том числе и имеющие сугубо религиозную окраску.

Может, это такой вариант толерастии, не знаю. А может, просто спокойное отношение ко всему тому, что за давностью лет более не мешает, когда делаешь своё дело. Это я к тому, что ежели от станции "Войковская" и улицы Менжинского у кого-то что-то где-то чешется и мешает при посадке на стул - проблема явно не в их названиях.
ЖИЗНЬ

Наблюдаю интересную манеру оплакивать недавний снос ларьков. Сначала нам рассказывают трогательную историю про сидевшую в одном из маленьких окошек большого торгового комплекса тётю Грушу, у которой были лучшие сырники на раёне, ни у кого таких сырников не было и уже никогда не будет. Потом идёт душераздирающий пассаж про простые человеческие привычки - по пути домой с работы в одно и то же время скушать сырник тёти Груши. Как эти милые, трогательные и никому не мешающие привычки украшают жизнь индивидуума, и как вот сейчас по ним ударили экскаватором с чугунной гирей. Ну, и шлифуется эта аккуительная история утверждением, что ежели кому вид стерильной и пустой улицы больше по нраву, нежели уважение к простому человеческому праву сожрать свой сырник по пути с работы - то он сука и фашист. Да и вообще, любой взгляд на жизнь, далёкий от индивидуалистического - суть фашистский.

Братья и сёстры! Одно время у меня тоже была милая, трогательная и никому не мешающая привычка - купив в обеденный перерыв на работе железнодорожный билет, по дороге с вокзала заходить в некую закусочную, и брать там сэндвич из бородинского хлеба и горячего сыра. Который было так прикольно схомячить по дороге обратно на работу, особенно на холодном осеннем ветру. Впоследствии я открыл для себя практику покупки железнодорожных билетов по интернету. И вместе с никому не нужной (когда есть банковская карточка) тратой времени в поездках на вокзал и стоянием в очередях до вокзальной кассы отмерла и эта привычка. А чуть позже в закусочных этого типа перестали делать сэндвичи с бородинским хлебом. Пускай о утрате подобных "милых привычек" жалеют те, кто больше никаких радостей себе и окружающим в жизни придумать не в состоянии.



на фото: 20 февраля 2016: Минская улица, снос дурацкого кафе "ЛЕО" (названного, очевидно, в честь популярного блоггера, плакальщика по чертановскому малому бизнесу?). Это был серый железный ящик, который начинал, как игорный дом с "однорукими", а потом обслуживал бандитские сходки и гопнические свадьбы.

ВСЕЛЕННАЯ



На фото: 21 февраля 2016, Большая Филёвская улица: из-за столкновения "мерина" с такси общественный транспорт встал по всей улице. Метро - зло, общественный транспорт не нужен, кто не заработал миллиард - пускай идёт в жопу, а автомобиль - это ваша свобода, motherfuckers.

И ВООБЩЕ

Первый признак, что у кого-то из знакомых сограждан в кои-то веки относительно неплохо пошёл личный бизнес - отнюдь не сверхчеловеческие либеральные понты в стиле старухи Розенбаум. Их, как правило, демонстрируют персонажи, не имеющие к бизнесу ни малейшего отношения - вроде офисных сидельцев, которым раз в неделю делают профилактическую клизму на собрании отдела. Нет, для успешно стартовавшего неофита малого бизнеса характерен скорее умеренный лоялизм.

Начинаются перемены в поведении свежеиспеченного бизнесмена с относительно невинных разговоров про необходимость сделать что-то на благо страны и королевы. Правда, некоторые ещё успевают принять православное крещение и пару раз сходить на русский марш. А после того, как бездушная система с тупой неотвратимостью уничтожит его простое индивидуальное стремление поработать ей на благо, окружение определённого рода уже сформировано и поздняк метаться.

Со стороны всё это похоже на стремление недавнего понаехавшего облачиться в спортивный костюмчик с надписями "RUSSIA" на всех возможных местах. В граничащей с самообманом надежде, что ну хоть так-то бить не будут. Магическое мышление, йопта. По личным наблюдением, выпускников технических вузов, которые, в отличие от меня, ещё помнят, что такое интегралы, эта зараза поражает в особо тяжёлой форме.

Чтобы эта заметка не была совсем уж беспросветно мрачной - вот вам котик, например:

АНАЛИЗИРУЙ ЭТО

На редкость дурацкий сон мне нынче приснился.

Выхожу я, значит, из некой гостиницы на некую площадь. А там стоит Suzuki, расписанная хохломой. Вокруг - несколько знакомых ролевиков типа "зарусь" со своими сложенными неподалёку щитами, ковыряльниками и прочими кольчугами.

И один из этих ребят говорит: поехали с нами. А в это время двое других начинают препротивно щекотать мне спину. Причём с тем расчётом, чтобы я легко прогнал одного, а второй оставался как бы в мёртвой зоне и продолжал щекотать.

И все в этой компании, сцуко, ржут.

Поймал я, наконец, щекочующую руку. И так злобно стиснул кисть шутника, что, кажется, сломал ему пальцы. Ржач резко прекратился. Отряхиваясь, иду прочь со словами: ага, поехал я с вами, петросяны хреновы...

И в этот момент ощущаю на сей раз уже тяжёлый удар ногой в спину.

Падаю на газон спиной. И вижу, что шутник со сломанными пальцами заносит ногу для второго удара. Очевидно, на сей раз уже в голову. Хороший такой, красиво блестящий говнодав у него на ноге. Боны такие любят носить.

Нашариваю в кармане невесть откуда оказавшийся там пистолет, и стреляю.

После первого же выстрела нападающий превращается в светящуюся кислотно-оранжевым неоном гигантскую механическую сколопендру. Вот на этом этапе я уже просыпаюсь.

С мыслью, что если бы обмен комментариями в соцсетях был материален, он бы выглядел примерно таким образом.

По этой причине мне с некоторых пор не особо интересно тратить время на затяжную полемику со всяким, кто по моему разумению написал в этих ваших интернетах что-то не то.

Беседа превращается в срач ради срача - прощаюсь, отписываюсь от треда. И, ежели сие регулярно происходит в чьём-то определённом блоге - от этого блога заодно.

У тех славных ребят, которые рубили головы королям, тоже ведь не стояло задачи предварительно убедить в правоте своих действий каждого сомневающегося персонально.
Задала мне moddafrejya такие вопросы:

1. петь или играть?

На данном этапе - скорее петь. Ибо вокалом я последние пару лет занимался с преподавателем, а инструменталист из меня по-прежнему никакой.
Впрочем, тамбурином, бонгами и маракасами я более-менее владею, поэтому всяким растаманским джем-сейшнам всегда рад.


2. beatles или led zeppelin?

Однозначно Beatles.
Во-первых, на их альбомах для меня нет ни единой песни, где хотелось бы нажать перемотку вперёд.
Во-вторых, при том, что и Beatles, и Led Zeppelin - квартеты, у первых были сдвоенные гитары и многоголосье.


3. весна или лето?

отвечу хокку:

Лишь только май.
Но я не забываю:
Лето не вечно...


4. моно или стерео?

Слушать могу что угодно. Но вот записываться в моно не вижу смысла. Есть масса прикольных звуковых фишек, для которых нужно только стерео.


5. кусок торта или фрукт?

Кусок торта. Без фруктов внутри. Идеальный вариант - "Киевский", ибо он не содержит хлеба. Но можно и фрукт, если он - яблоко.



Ежели вы вдруг хотите, чтобы я что-то у вас спросил - дайте знать. Но предупреждаю - мои вопросы могут оказаться ехидными и неполиткорректными.
ЖИЗНЬ

Приходит тут ко мне на рабочий e-mail жалобное, дальше некуда, письмо следующего содержания:

Здравствуйте, мы сотрудничали с Вами в октябре по гос. закупкам. На днях к нам пришла проверка из Роспотребнадзора и требует поднять все документы по отгрузкам за тот месяц. Никак не можем найти часть бумаг, старший бухгалтер уже с ума сходит, начальник на нее очень наседает. Просим Вас посмотреть у себя в архиве, может сохранилось что-то из того, что мы никак не можем найти. Список требуемых документов во вложении. Пароль к вложенному архиву 5555. Очень просим Вас войти в наше положение и помочь.
С уважением к Вам и Вашему делу,
Илья Ханков

Ну, положим, я-то закупками занимаюсь не сам, а через отдел закупок. И к тому же я сразу задумался: а на хрена список документов присылать не в тексте письма, а zip-архивом, да ещё и под паролем? А многие, наверняка, открыли прилагаемый файл, даже если вообще никакого отношения к закупкам не имели - чисто посмотреть, из-за каких бумажек нонеча Роспотр Ебнадзор за жопу хватает.

Ага, а ещё я параноик, и уходя из дома, запираю две двери на четыре замка.

ВСЕЛЕННАЯ

"...Ладно, пойду я, а то уже перерыв кончается... Чёрт, в этой дурацкой забегаловке "Какао С Чаем" одна маленькая бутылка минералки стоит, как три больших в "Почти Полтиннике" этажом выше. Нет, я в "Почти Полтиннике" ничего не покупаю. В "Советах успешным деловым людям" писали, что покупая дешёвые вещи, мы программируем себя на нищету. И вообще там всё китайское. Ну да, мой смартфон тоже китайский, и что. Это же совсем другое. О, кстати, смотри - в фейсбуке смешная картинка: Ленин в трусах перед полным залом голых людей. Я лайкну..."

И ВООБЩЕ



Нынче -3 и небольшой снег. Ура! После всех этих морозов.
А вот завтра обещают 0 и небольшой дождь. Уже как-то не ура. 

ПРОВОЖАЯ ТРЕТИЙ ТРУП

Сохранилась у меня запись выпуска радиопередачи, выходившей два десятка лет назад на блаженной памяти "Радио 101". Тот выпуск был посвящён Motorhead, а также лично Лемми и гаражным корням песни "Please Don't Touch". Запомнилась фраза ведущего: "...С такой музыкой вас можно раздавить. Но победить - невозможно: в ней почти на сто процентов отсутствуют кич и пародия...".

Двадцать лет спустя тот же ведущий полубрезгливо отметил, что таки да, покойный, конечно, породил парочку "чисто английских клише" - "Flight Of The Rat" и "Put Your Money Down". И всё.

"Это не хорошо и не плохо, просто об этом не мешает знать неангажированному энтузиасту (ангажированным всё объяснят и без нас)".

Пытаясь вот уже полгода вести небольшой музыкальный блог, я заметил, что в среднем и Лемми и Боуи помянуло втрое больше народа, нежели до этого радовалось их очередным дням рождения. Понятное дело, что смерть всегда привлекает больше внимания, нежели что-то ещё. Но вот на вчерашнюю кончину Гленна Фрая из Eagles всем внезапно оказалось наплевать вообще. Несмотря на "Отель Калепхорнейя", неброский степенный консерватизм автора, вот это всё.

Почему? Да потому, что "Отель Калепхорнейя" - из тех песен, когда только каждый сотый знает, что за группа её играет, и лишь каждому тысячному интересно, кто автор.

"Это не хорошо и не плохо, просто об этом не мешает знать неангажированному энтузиасту (ангажированным всё объяснят и без нас)".

А смертей престарелых ветеранов рока нас ещё ждёт чуть более, чем до, это я вам гарантирую. У них, может, и были миллионы в банке на поддержание здоровья, но в сочетании с рок-н-ролльными понтами этот фактор даёт точно такую же продолжительность жизни, как и у простых смертных. И сейчас поколению 40-х ХХ-го как раз вышел срок.

Не сотворите себе кумиров. Они, может, живут несколько дольше джунгарских хомячков, но всё равно рано или поздно умирают.

Latest Month

February 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner